레포트 (230)
왕수인에 의해 형성된 양명학 사상의 하나이며 지(知)와 행(行)이 모두 마음의 활동으로서 하나라는 뜻이다. 지에 보다 중점을 둔 주희(朱熹)의 선지후행(先知後行)에 대립되는 개념이며 알고도 행하지 않는 것은 아직 진정으로 안다고 할 수 없다고 하여, 실천함으로써 지와 행이 일치한다는 것을 역설
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
왕수인 5) 기는 바로 태허이다 - 위교 6) 기는 조화의 핵심이다 - 왕정상 7) 기는 천지 만물의 조상이다 - 오정한 8) 기는 형체를 변화시키고 기로 돌아간다 - 송응성 7. 명청 교체기 1) 천지에 가득찬 것은 모두 기이다 – 유종주 2) 천지 사이에 일기가 있을 뿐이다 - 황종희 3) 기화는 한 몸이다. - 방이
18페이지 | 800원 | 2016.02.04
왕수인의 가르침이라는 두 종류의 신유학이 존재하고 있음을 명백히 보여주는 방식으로 나타났다.의 결과 1644년 명 왕조가 청 왕조에 의해 멸망한 후 강희제는 자신의 권력 공고화를 위해 주자학의 후원자로 자처하게 되었다고 설명한다. 신유학은 후기에 이르면 지성계 지도자들은 신유학과 관련된
3페이지 | 1,000원 | 2015.09.15
왕수인이 송나라 육구연 생명을 불어넣은 뒤 그 학설은 양명학으로서 크게 번져 명말에는 사상계를 주도하였다. 불교는 원대에 라마교가 성행하여 침체에 빠졌으나 명대에는 국가적 보호를 받아 대장경도 간행되었다. 뒤에 도교가 보호를 받아 불교는 강력한 압력을 받았으나, 침잠 속에 사상적으
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
왕수인(王守仁:陽明)이 송나라 육구연(陸九淵)의 학설을 계승하여 실천을 중시하는 인격주의의 이상철학(理想哲學)을 주창, 유학에 새로운 생명을 불어넣은 뒤 그 학설은 양명학(陽明學)으로서 크게 번져 명말에는 사상계를 주도하였다. 불교는 원대(元代)에 라마교(敎)가 성행하여 침체에 빠졌으나 명
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
유가정 치사상 발표문 중국의 정치사상 관념의 변천 사장 천명
왕수인에게 영향을 주었다. 그리고 동중서는 기존의 천인관계론을 집대성하고, 후대의 천명 관념을 정형환 사람으로서 의의가 크다고 말할 수 있다.마지막으로 한나라 시대의 사람들은 자연으로서의 천에 대해서도 다양한 의견을 제시했다. 하늘은 둥굴고 땅은 바둑판과 같다는 개천설이 있었으며,
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
왕수인은 창조정신이 상실된 학풍을 비판하고, 구권위를 숭배하는 것을 반대하며, 객관유심주의를 주관유심주의로 전화하기도 했지만 이러한 방식으로 이학의 경직화를 구제할 수는 없었다. 청대의 안원은 주희의 학술이 “선종, 훈고, 문자, 향원 네 가지가 한곳에 종합된 것에 지나지 않는다.”며 공
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
왕수인(王守仁:陽明)이 송나라 육구연(陸九淵)의 학설을 계승하여 실천을 중시하는 인격주의의 이상철학(理想哲學)을 주창, 유학에 새로운 생명을 불어넣은 뒤 그 학설은 양명학(陽明學)으로서 크게 번져 명말에는 사상계를 주도하였다. 불교는 원대(元代)에 라마교(敎)가 성행하여 침체에 빠졌으나 명
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
왕수인(王守仁. 뭉인, 사상가), 종정선(鍾丁先. 反淸烈士)청대(淸代) : 오봉(吳鳳. 열사), 송상(宋湘. 문인), 나방백(羅芳伯. 인도네시아 개척실업가)청말민초(淸末民初) : 이 시기가 객가인들의 최대 활약시기라 할수 있는데 주로 청말의 개혁가와 만청(滿淸)에 항거한 주도 세력들이다.자료 출처http://me
14페이지 | 800원 | 2015.06.27
왕수인(王守仁;陽明)은 주자학과 다른 파(派)를 일으킨 송(宋)나라 육구연(陸九淵;象山)의 설을 발전시켜, 지(知;인식)와 행(行;실천)의 일치를 강조하는 양명학(陽明學)을 성립시켰다. 이 설은 실천을 중시하면서 명료솔직하였으므로 명대 후기 사상계의 주류가 되었다. 송나라의 동림서원을 부흥시킨
4페이지 | 800원 | 2015.06.27