레포트 (230)
왕수인이 완성한 육왕학파 또는 ‘심학’의 창시자가 되었다. 이 양 학파간의 차이의 중요성은 정이정호 시대에는 인식되지 못하였으나 주희와 육구연이 일대논쟁을 시작한 이래 오늘날까지도 계속되고 있다. 같은책. 360쪽.정이의 후기주장을 보면, 그가 점차 도학에다가 비교적 확정적인 의미를 부
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
02. 유교 윤리 사상 1. 유교사상의 연원과 전개-양명학-“마음이 곧 이치다.”-동양윤리교재연구-목차전시 학습 확인1학습 목표2심즉리(心卽理)3치양지(致良知)4지행합일(知行合一)5정리 및 형성평가6왕양명(왕수인, 王陽明), (1472-1529)전시 학습 확인주자(주희, 朱熹)-중국 송 대의 유학자-
15페이지 | 800원 | 2016.05.11
왕수인이 완성한 육왕학파 또는 ‘심학’의 창시자가 되었다. 이 양 학파간의 차이의 중요성은 정이정호 시대에는 인식되지 못하였으나 주희와 육구연이 일대논쟁을 시작한 이래 오늘날까지도 계속되고 있다. 같은책. 360쪽.정이의 후기주장을 보면, 그가 점차 도학에다가 비교적 확정적인 의미를 부
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
양명학의 성격과 영향 양명학 배경 양명학 성격 주자학과 양명학 조선의 양명학
왕수인에게서 심학이 체계화되는 기초가 마련되었다. 그는 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느꼈다. 즉 원리와 원리 실현의 소재氣를 엄격히 구별하여, 마음은 기이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이치는 이(理)라고 한 주자의 견해에 대
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
왕수인이 집대성한 학문으로 주자학의 성즉리설을 비판하고 인간의 본성은 인간의 마음에 달려있다는 심즉리설을 주장했다.이 둘의 가장 큰 차이점은 격물인데, 격물은 사물의 이치를 따져보는 것을 말한다. 성리학은 격물을 인정하고 도덕적 실천과 이론적 탐구를 통한 지식의 확충을 주장한다. 이
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
왕수인이 주창한 학문으로 성리학의 격물치지 사상에 반대하면서 등장한 새로운 유학체계이다. 양명학의 사상에서 가장 중요한 개념은 양지이다. 양명학에서 말하는 양지는 맹자에서 나오는 배우지 않아도 아는 능력인 양능과 생각하지 않아도 아는 능력인 양지를 합한 개념으로 사람이 태어나면서
6페이지 | 1,200원 | 2013.12.23
Report( 심학의 인간관과 정치사상 조사분석 )심학이란 무엇인가? 심학이라 함은 양명학이라도 불린 학문으로서 명대에 중국 사상가 왕수인(왕양명)에 의해 지배적인 위치를 차지한 학문이다. 예전에는 경전을 중심으로 외우게 하고 성당을 만들게 하는 행위가 지배 적인 반면에 명대에 들어와서는 경
3페이지 | 2,000원 | 2012.01.01
[양명학]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석
왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학(新儒家哲學). 송대에 확립된 정주이학(程朱理學)과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산
10페이지 | 5,000원 | 2011.05.04
왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학(新儒家哲學). 중국 송나라 때 주자(朱子)에 의해 확립된 성리학(性理學)의 사상에 반대하여 명나라 때 왕양명(王陽明)이 주창한 학문이다. 성리학과는 대립된 성격을 가지고 있으며 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 성리학(
33페이지 | 2,100원 | 2010.03.31
왕수인(王守仁)이 이룩한 신유가철학(新儒家哲學)으로 맹자의 선천적인 도덕심과 마음의 발양을 통해 타인을, 나아가 인간세계와 우주를 성실하고 바르게 하자는 이상을 형이상화한 것이다. 좌파의 자유주의적이고, 유물론 물질을 제1차적․근본적인 실재로 생각하고, 마음이나 정신을 부차적․파생
27페이지 | 2,000원 | 2010.01.14