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양명학의 수용1.양명학의 발생배경양명학은 16세기 초 왕수인이 주자학의 문제점을 해결하면서 내놓은 사상입니다. 양명학이 나온 배경은 크게 사상적 측면과 사회 경제적 측면으로 나누어 볼 수 있습니다. 먼저 사상적 흐름을 보면 원나라가 중국을 차지하고 난 뒤 1314년에 과거 제도를 부활시키면서
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
양명학 (陽明學) 중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 주창한 유가철학(儒家哲學)의 한 학파.*양명학의 형성주자학은 그 체계가 완비되어 있어 원나라 때부터 수양과 실천을 위주로 할 뿐 이론적인 독창성이 없었다. 그러나 명나라 초기 진헌장(陳獻章)은 독서에 의한 자기수련방법에 대하여 의심
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
양명학 - 하곡 정제두1.양명학의 발생배경양명학은 16세기 초 왕수인이 주자학의 문제점을 해결하면서 내놓은 사상이다. 양명학이 발생한 배경은 크게 사상적 측면과 사회 경제적 측면으로 나누어 볼 수 있다. 사상적 흐름을 보면 원나라가 중국을 차지하고 난 뒤 1314년에 과거 제도를 부활시키면서,
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
양명학 연론을 읽고양명학고등학교 때 윤리공부를 하면서 아무 생각없이 지나갔던 이름이다. 하지만 이번 독후감을 쓰기위해 책을 읽는데 주희의 주자학과 왕수인의 양명학의 대립이 너무나 흥미진진해 나도 모르게 양명학 연론에 빠져들어 가고 있었다.양명학은 왕수인의 학문으로써 처음엔 그
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
왕수인(王守仁, 1472~1528)이다. 주희(朱熹, 1130~1200)와 동시대를 살았던 상산(象山) 육구연(陸九淵, 1139~1192)은 이미 주자학의 문제점에 어느 정도 주의를 기울이고 있었다. 그는 주희가 세계를 물리(物理)와 오심(吾心)으로 이원화함으로써 지리멸렬(支離滅裂)하게 되었다고 비판하고, ‘내 마음이 곧 이(心
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
왕수인이 태어났다. 그는 육학의 진정한 계승자이다. 그는“내가 일찍이 세상의 비난을 덮어 쓰려 하였으나 상산(象山)선생께서 이미 그 설을 밝혀 놓으신 까닭에 비록 이로써 죄를 얻는다해도 한이 없다”고 하였다. 이 결심은 확고한 것이었다. 왕수인의 제창으로 말미암아 육학(陸學)은 진실로 명나
6페이지 | 800원 | 2004.06.18
왕수인이 대나무를 보고 자신의 마음에 대해 깨달았듯, 우리는 깨달음이 어떤 우울증 치료제에도, 마음 밖의 어떤 사물에도, 많은 가르침을 주는 어떤 책에도 있지 않다는 것을 양명학을 통해 알 수 있다. 문제는 마음이다. 양명학이 어떤 수양방법을 제시하는지, 그 것과 연관하여 현대에 적용할 수 있
10페이지 | 1,200원 | 2013.03.20
왕수인이 만든 사상이다. 주자학은 원나라 이후 관학이 되면서부터 오히려 현실과의 긴장관계를 놓침으로써 학문적 생명력을 잃어 갔다. 특히 15세기 중반 명나라가 쇠퇴기에 접어들면서 농민 봉기가 곳곳에서 일어났지만 주자학은 이러한 사회적 위기를 해결하는데 아무런 도움이 되지 못하였고, 이
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
왕수인 이하 왕양명으로 칭하겠다. 은 내 마음 안에 모든 이치가 있다는 심즉리를 말하였다. 1)성리학의 발생 배경송이 건국되는 시기는 이전까지 지배계층의 타락과 문란 등으로 방향성을 상실한 정신적인 위기에서 볼수 있으며, 그 중에서도 불교와 도교의 사원은 정권의 비호아래 경제적 부를 축
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
왕수인은 저장 성浙江省 위야오 현餘姚縣에서 태어났으며, 젊어서는 많은 정신적 편력이 있었다. 그는 용장(龍場)으로 귀양가서 성인의 도는 나의 본성만으로 스스로 넉넉하다. 따라서 밖으로 찾을 것이 아니다라고 자각하게 되었다. 또 주자의 즉물궁리(卽物窮理)는 심(心)과 이(理)의 간격을 좁힐
7페이지 | 1,100원 | 2004.06.18