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왕수인(王守仁:陽明)이 송나라 육구연(陸九淵)의 학설을 계승하여 실천을 중시하는 인격주의의 이상철학(理想哲學)을 주창, 유학에 새로운 생명을 불어넣은 뒤 그 학설은 양명학(陽明學)으로서 크게 번져 명말에는 사상계를 주도하였다. 불교는 원대(元代)에 라마교(敎)가 성행하여 침체에 빠졌으나 명
10페이지 | 2,000원 | 2010.01.05
[송명철학, 송명, 철학, 사상] 송명철학의 발생 배경, 송명철학의 특징, 송명철학과 기존사상에 관한 심층 분석
왕수인의 철학에서 절정에 이르렀다가 명나라 말기에 쇠퇴하여 소멸하였지만 그것의 관성 때문에 이러한 운동은 중국이 서구에 문호를 개방할 때까지 주희학파로서 계속해서 진행되었다. Ⅱ. 송명철학의 발생 배경1. 송명철학의 명칭송대와 명대에 일어난 새로운 학문의 경향을 송명리학(宋明理學),
5페이지 | 5,000원 | 2009.08.29
왕수인이 먼저 주자학을 받아들인 뒤 그의 정치적 상황에서 다른 깨달음을 얻어 주자학을 다른 의미로 해석하여 양명학이 생겨난 것이었다. 이 책을 보면 거의 모든 신생 학문은 주자학의 영향을 받았다. 그게 주자학에 반하는 내용이라도 처음엔 주자학에서 출발 했다는 사실을 알고 주자학에 동양
2페이지 | 800원 | 2005.09.13
[일본사상] 일본 양명학의 전개-중강등수에서 대염중재까지
왕수인과 儒佛의 교의에 대해서 담론한 것은 분명하나 논증할만한 문서가 없었다. 또 藤樹 이전에 양명학에 접한 사람으로 江戶儒學의 시조인 藤原惺窩가 있으나 그는 평생 주자학을 신봉한 학자였다.Ⅲ. 일본 양명학 전개의 개략 (-中江藤樹에서 大鹽中齋까지-)이와 같이 양명학을 자각적으로 수용
4페이지 | 800원 | 2004.08.26
「양명학 연론을 읽고」양명학. 그리고 왕수인. 일년전 우리가 수능공부 하던 시절. 한번쯤 들어 본 말이다. 물론 수능을 벗어난 지금 그때 공부했던 내용을 다 까먹어 생각이 잘 나지는 않는다. 하지만 정제두라는 인물이 강화 학파를 세워 양명학의 널리 알리고자 했던 것과 그것이 성리학의 근본
3페이지 | 900원 | 2004.07.29
왕수인이 이룩한 신유가철학, 너무도 간단한 대답이 가능한 양명학이란 무엇인가 라는 주제로 저자는 본론을 시작하고 있었다.하지만, 그 간단한 질문하나로 양명학에 대한 독자의 이해와 저자의 글을쓰기 위한 주제를 명확히 제시 하고 있었다.양명에 대해, 치양지에 대해, 저자는 자신의 주장을 설
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
왕수인의 생애와 철학, 그리고 그의 후예들, 나아가 조선시대 양명학의 전개에 대해 설명하고 있다. 먼저 양명학의 철학 내용을 접하게 되며 아울러 양명 철학에 대한 논의가 그것이 비판하고 극복하고자 했던 주자학과의 비교 속에서 이루어지고 있기 때문에 주자학에 대한 이해도 함께 할 수 있게 된
3페이지 | 900원 | 2004.07.29
왕수인즉 왕양명이 창시한 유학의 한계통이었다. 그리고 왕양명은 명나라의 지배사상이었던 주자학에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물일체의 이상사회 실현을 지향하는 심즉리(心卽俚), 지행합일(知行合一), 치양지(致良知), 라는 주제로 강학활동을 정열적으
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
양명학연론을 읽고두번쩌 독후감을 쓰면서 나에겐 또 다시 부담으로 다가왔다. 하지만 양명학연론 이라 양명학이라면 윤리 시간에 배워서 이미 익숙해져 있었다. 양명학하면은 의례 왕수인을 떠올렸는데 이 책의 저자인 정인보 또한 양명학에 깊은 조예가 있었다. 정인보가 18세 때 이건방이라는
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
왕수인의 양명학 사상 : 주체의 도덕성 회복 강조특징주희의 성즉리설(性卽理說), 격물치지설(格物致知說) 등을 비판하고 유학 경전을 새롭게 해석도덕 주체인 인간의 마음을 중심으로 도덕 원리의 인식과 실천의 문제를 이해하고자 함 핵심 사상심즉리설(心卽理說)- 인간의 마음이 곧 하늘의 이
36페이지 | 2,000원 | 2024.02.29