성리학과 양명학(발생배경, 주요학자들, 대학 논쟁)

발생된 교육 문제라고 생각되었다. 우선 이것을 알아보기 위해 유교라는 개념을 정리할 필요가 있다. 그래서 유교의 발생과 우리나라에 유교가 들어온 배경, 그리고 유교의 특징을 조사했다. 현재 우리 교육에 큰 영향을 미친 부분이 조선의 성리학이라고 가정하고 조사하였다. 이를 자세하게 조사하여 우리 조가 제시한 문제점은 다음과 같다.과연 유교가 우리의 교육을 망쳤는가?직업 교육을 천시하는 것이 유교의 영향인가?유교권 나라들의 교육과

성리학적인 사회윤리는 사족지주들의 이해에 부합되 는 것이었다. 이러한 배경에서 사림파에 의하여 주목된 성리학은 중앙정치의 파행성과 향촌사회의 불안정을 극복하기 위한 방안 으로 제시된 것이었다. 성리학에서 제시하는 국왕이나 지배관료층의 도덕성과 성리학적인 향촌질서가 주목되었던 것이다. 그리하 여 사림파들은 중앙정치에서는 『대학(大學)』에서 제시된 도덕정치를 구현하고, 향촌사회에서는 『소학(小學)』에서 제시된 향 약적 질

주요저서로는 열하일기가 있다.(6) 이후 영향(가) 위정척사 운동 : 개화정책과 외세의 침략에 대한 반발로 시작되었다. 주로 성리학을 신봉하는 보수적인 유생들이 주도해 나갔는데, 그 논리 및 운동은 외세의 침투 상황에 따라 단계정으로 전개되었다(나) 항일 의병운동 : 단발령 반대에 하여 일어난 운동으로, 최익현 등의 유학자가 중심이 되어 벌어진 실천적 운동이다.4. 사단칠정 논쟁(1) 사단과 칠정(가)4단 : 성선설의 근거 / 단서, 측은지심, 수오

에너지와 접합되지 못함으로써 지배계층에 속하는 지식인들의 관념적이고 비실천적인 사상으로만 남아 있을 수밖에 없었던 것이다. 참고문헌김아리, 실학산책 상, 서해문집이홍직 편, 극사대사전, 정유사, 1978윤남한, 조선시대의 양명학연구, 1982최성영 저, 한국유학사상사 3 上, 아세아문화사, 1995천관우, 조선후기 실학의 개념, 역사학보 3, 1952한국 실학의 새로운 모색, 한국사연구회, 경인문화사, 2001황준연, 한국사상의 길라잡이, 박영사, 1999

학자들의 ‘주자학 인식 차이’, ‘개혁사상의 비교’를 통해서 확장된 이해를 도울 수 있을 것이다. 참고문헌『古芸堂筆記』『幷世才彦錄』『與猶堂全書』『靑城集』『靑莊館全書』『楚亭全書』논문안대회, 「白塔詩派의 硏究-李德懋柳得恭朴齊家를 중심으로」, 연세대학교 석사학위논문, 1987., 「한국 한시에서의 현실주의 논의 」, 『민족문학사연구』2, 민족문학사연구소, 1992.오수경, 「18세기 서울 文人知識層의 性向」, 성균관