레포트 (200)
왕수인의 양명학-제자백가와 유교윤리-Ⅰ.서론1. 문제제기2. 왕수인의 생애와 시대배경Ⅱ.본론1. 심즉리(心卽理)2. 치양지(致良知)3. 지행합일설(知行合一說)Ⅲ.결론1. 후대에 미친 영향2. 현대적 의미1-1. 문제제기왕수인의 철학을 공부하는 일은 성리학 전체를 이해하는데 있어서, 그리고
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
지행합일설을 주장한다는 것입니다. 아는 것과 행하는 것은 일치한다.이 부분도 얼마전까지는 아는 것과 행하는 것이 일치해야 한다(의무를 강조)는 것이 지행합일설로 알고 있었습니다. 문성학 선생님 수업을 들으면서 제가 고등학교때부터 잘못 알고 있었다는 것을 깨달았습니다. 그리고 딱딱한
5페이지 | 800원 | 2004.06.18
[양명학]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석
지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. 즉 원리와 원리 실현의 소재氣를 엄격히 구별하여, 마음은 기이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이치는 이(理)라고 한 주자의 견해에 대하여, 만물일체와 불교의 삼계유심(三界唯心)의 입장에서 마음이 곧 이라고 주장하게 되었다. 이에 따라서 객관세계에 실
10페이지 | 5,000원 | 2011.05.04
지행합일설(知行合一說)을 주장하고, 저양(檍陽) 이후 정좌를 가르쳤으며, 강우(江右) 이래로 비로소 치양지(致良知) 세 글자를 제시하여 본체를 바로 지적했다. 흔히 왕수인의 교(敎)가 삼변(三變)했다고 하는데, 이는 지행합일설 - 정좌 - 치양지설로의 변화를 말한다. 지행의 본체는 심이며, 더욱 구체
7페이지 | 1,100원 | 2004.06.18
지행합일설을 주장했다. 지행합일설은 앎과 동시에 행하는 것으로 절대 떨어 질 수 없는 것이다.왕수인의 일대기를 기술한 장에서는 왕수인의 어릴 적의 모습과 전쟁중의 모습까지 상세히 묘사하고 있다. 여기서 정인보는 왕수인을 영웅적 초점으로 맞추었고 나아가 마음 공부를 통한 현실적 영웅의
2페이지 | 800원 | 2004.07.29
지행일치설(지행합일설: 무지의 자각을 통해 선악구분하고 선한 행위 가능) -> 교육목적 : 도덕적 지행일치인 / 교육방법 : 산파법, 대화법, 문답법, 반어법, 질문법, 귀납법, 계발교수법, 변증법적 방법)② 플라톤(이원론적 세계관, 이상주의 , 관념론 , 「국가론」/ 교육목적 : 진선미조화의 인간(=이상
32페이지 | 4,300원 | 2008.01.08
[동양철학산책 공통] 1 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유~
지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고 화담의 기일원론을 이기이원론으로 반박한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다. 2) 심성론(인성론)퇴계는 마음을 이기론적으로 해석하여 사단(四端)은 이의 발이고 칠정(七情)은 기의 발이라고 했다. 사단(사端)이란 맹자가
5페이지 | 4,500원 | 2021.10.04
지행합일설(知行合一說)이다. 한국철학사상사, 한울 아카데미, 한국철학사연구회 p.257그가 말하는 ‘심즉리’는 심이 이(理)와 합일되는 것이 아니고 심이 이인 것이며, ‘심리위일(心理爲一)’은 심과 이가 합일되는 것이 아니고 본래 하나라는 것이다. 주희는 격물의 격(格)을 지(至), 물(物)을 사물이
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. 즉 효는 배우고 익혀서 원리를 이해하는 것이 아니라 부모를 공경하는 자연스러운 마음의 원리를 실현하는 것으로 보았으며 효심과 효행은 구분되지 않는 하나로 인식하여 이를 지행합일설로 표현한 것이다. 마음은 기(氣)이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이
33페이지 | 2,100원 | 2010.03.31
지행합일론과 심즉이설 및 치양지설을 주장, 그 일문을 양명학과, 요강파라고 한다. 1529년 광시의 적을 토벌하고 돌아오다가 장시난안에서 죽었다. 이것이 왕양명에 대한 대략적인 일대기이자 양명학을 만든 계기인데, 여기서 보면 알 수 있듯 양명학의 원리는 심즉리로부터 출발하여 지행합일설에 도
2페이지 | 800원 | 2004.07.29