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[조직관리와리더십] 소크라테스, 소크라테스의인생, 소크라테스의 정치, 소크라테스의 사회, 소크라테스의 문화, 소크라테스의 리더십
지행합일설4. 지덕복합일설“너 자신을 알라”대화법반어법 - 자신의 견해를 유보하고 계속하여 여러 질문을 하여 본인의 무지함을 깨닫게 함. 산파술 - 지식을 전달하거나 주입하는 것 대신에 적절한 질문을 함으로서 생산적 사고를 하여 스스로 진리에 도달하도록 유도함. 지행합일설(知行合一
22페이지 | 2,000원 | 2016.04.11
지행합일설 (知行合一說)과 지덕복 (知德福) 합일설 - 보편적 이성에 의해 객관적으로 실재하는 진리와 지식을 발견하고 실행할 때 선하고 행복한 삶이 실현됨- 理性⇒眞理 발견과 실천⇒幸福, 善 - 행복: 참된 앎(眞知)을 통해 덕(德)을 쌓아갈 때- 不德은 無知에서 생긴다.: 無知⇒惡⇒不幸- 주
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
지행합일설(知行合一說)을 주장.․ 격물의 공부는 우리로 하여금 사물에 대해서 그 리(理)를 참으로 알게(眞知) 함.․ 정이천은 지행합일설(知行合一說)을 주장.․ 인간의 성은 본래 선하며 이(理)에 따라서 행하면 모든 것이 순조로워질 것.(2) 논평◈정명도 vs 정이천정이천의 핵심 사상인 이 理(혹
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
지행합일설 (보편적 진리 곧 보편자) - 산파술을 통한 참진리 체득② 교육목적 : 정의의 인식(참 진리 즉 보편적 진리를 찾는 것)③ 교육사상 : 무지의 자각, 보편적 진리관, 지덕합일설 ④ 교육방법 : 산파술(스스로 알게 하는 질문 : 개별학습, 발견학습, 탐구학습)⑤ 교사역할 : 쇠파리(학생을 자극하
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
지행호진설(知行互進說) 지행병진설(知行竝進說)지와 행은 어디까지나 하나임으로 지가 앞서거나 행이 앞서기도 하는 것이 아닌 머리와 꼬리의 관계처럼 서로 뗄 수 없는 것이라고 보았다. 왕양명의 지행합일설과 주자의 선지후행과 달리 사람의 걸음걸이가 두 다리로 나아감과 같이 지와 행이 하
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
합일설을 주장 (2) 철학적 사상 o 많은 문제에 대해 회의적임 => 근거 없는 억측과 진정한 지식과의 차이를 깨닫고 있었기 때문o 경험에 의한 명증의 필요성을 존중하였음 (3) 윤리적 사상o 보편적 이성에 의한 절대적 진리 추구-> 개인적 경험이나 유용성이 아닌 보편적 이성에 의해 진리 규명 o 지행
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
지행합일설 -보편적 진리와 지식을 실천하는 지행합일설을 주장하였다. 누구도 알면서 자발적으로 악을 행하지않으며, 악은 무지에서 비롯된다.고 주장 지덕복합일설 -자신의 무지를 자각하는 것이 덕을 쌓고 선을 실행할 수 있는 기초가 되며 지식을 최고의 덕으로 삼으며, 참된 앎을 통하여 덕
14페이지 | 800원 | 2015.06.27
지행합일설,zhīxínghéyìshuō)을 주창.객관세계에 실재하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩하는 이론적 방법으로 大學의 格物致知를 해석한 朱子의 입장에 반대.05Chinese Literature性理學 & 陽明學030401Chinese Literature0205陽明學심즉리설性理學성즉리설격물을 통해서는 진리를 찾아낼 수 없음
17페이지 | 800원 | 2015.06.27
지행합일설- 누구든지 진리를 알게 되면 악을 행하려 하지 않는다고 보고 보편적 진리를 인식하면 필연적으로 실천을 하게 되어있다고 보았다.- 즉 인간을 선하게 하려면 인간을 지혜롭게 해야 한다는 말이다.- 자신의 행동에 대한 정확한 지식이 도덕적 삶으로 이어진다면 덕은 가르칠 수 있는 것이
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
지행합일설) 知德合一設(지덕합일설)을 주장함② 교육목적 : 知德合一(지덕합일)의 도덕적 인간육성, 자신의 무지함을 자각함으로써 선과 악을 분별할 수 있고, 그리하여 선한 행위를 할 수 있게 되는 지행합일의 도덕적 인간육성을 교육목적으로 함③ 교육방법 : 대화법(문답법, 산파법, 반어법, 변
7페이지 | 800원 | 2015.06.27