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아리스토텔레스의 이론과 사례, 그리고 도덕 교육에서의 영향
지행합일설의 문제(플라톤은 ‘아는 것과 행하는 것은 같다’라는 주장을 하였다. 하지만 인간은 모두 아는 것대로 행동하지 않는 면모를 보인다. 이러한 문제를 뜻하는 것임)를 해결하려고 하였다. 이성은 이론적 이성과 실천적 이성으로 나뉜다고 보았다. 이론적 이성은 사물의 이치를 인식하고 올
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
지행합일설과는 약간의 차이를 보인다. 왕양명은 지행합일설에서, 지知와 행行이 있을 때 이 둘은 본체가 합일되어 있다고 설명했다. 예를 들어 효도를 안다(知)고 말하기 위해서는 효도하는 방법만을 아는 것만으로는 부족하다. 방법만 알면 지知가 아니고, 효도를 실제로 행동에 옮겨야 비로소
14페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
지행의 본래 상태에 부합되지 않는다. 지와 행이 서로 떠나지 않으며 동시에 함께 나아간다고 여겨서 지행의 통일을 주장한 것은 이론적인 면에서 의의를 찾을 수 있다. 그는 사람이 본래 지닌 양지를 드러내는 것이 곧 지행합일이라고 여겼다. 왕수인 지행합일설의 요점은 행의 상호침투, 행선지, 지를
5페이지 | 600원 | 2015.03.29
지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고, 화담의 기일원론을 이기이원론으로 반박한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다. 2)심성론(인성론)이처럼 퇴계는 정주의 입장을 자신의 학문적 토대로 하여 출발하였지만 깊이를 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었고, 마
7페이지 | 1,500원 | 2014.03.27
지행합일설 (보편적 진리 곧 보편자) - 산파술을 통한 참진리 체득 ② 교육목적 : 정의의 인식(참 진리 즉 보편적 진리를 찾는 것) ③ 교육사상 : 무지의 자각, 보편적 진리관, 지덕합일설 ④ 교육방법 : 산파술(스스로 알게 하는 질문 : 개별학습, 발견학습, 탐구학습) ⑤ 교사역할 : 쇠
105페이지 | 4,000원 | 2013.12.23
합일설을 주장하였다. 또 지식과 실천을 동일시하여 지행합일설을 주장하였고, 덕이 이루어지면 행복도 이루어진다고 하여 지덕일치, 덕복일치, 지행일치를 주장하였다. 또 그는 “악법도 법이다.”라고 하여 시민의 준법정신을 강조하기도 하였다. 4. 플라톤(Platon)의 사상플라톤(Platon; B.C.427? ~ 347)은
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는 양명학을 성립시켰다. 양명학에서는 인간의 본성(性)을 중요시한 주자와는 달리, 본래 타고난 인간의 마음인 심(心)을 중심으로 삼는다(心卽理).양명은, 사람에게는 누구나 윤리적으로 착한 사람이 될 수 있는 순수한 양심(良心)이 있으며, 그
17페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는 양명학을 성립시켰다. 양명학에서는 인간의 본성(性)을 중요시한 주자와는 달리, 본래 타고난 인간의 마음인 심(心)을 중심으로 삼는다(心卽理).양명은, 사람에게는 누구나 윤리적으로 착한 사람이 될 수 있는 순수한 양심(良心)이 있으며, 그
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
지행합일설(知行合一說)을 제시하였다. 소크라테스에 의하면, 무엇이 올바른 일인지 아는 사람은 그것을 행하려고 하며, 그릇된 행위는 선악이 무엇인지 모르는 무지(無知)에서 비롯되는 것이라고 하였다.소크라테스는 사람이 선악을 분별할 수 있는 지식을 가지면 바람직한 생활을 할 수 있으며, 자
9페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
합일설을 주장하였다. 또 지식과 실천을 동일시하여 지행합일설을 주장하였고, 덕이 이루어지면 행복도 이루어진다고 하여 지덕일치, 덕복일치, 지행일치를 주장하였다. 또 그는 “악법도 법이다.”라고 하여 시민의 준법정신을 강조하기도 하였다. Ⅳ. 서양사상(서양철학)과 포이에르바하포이에르
8페이지 | 5,000원 | 2013.07.27