[동양사상] 주자학과 양명학에 대하여

사상2.1 유교사상그는 종전의 주자학자로서 그 시대적 폐풍을 지적하면서 그 편협성과 난해함을 벗어나 시의(時宜)에 알맞는 유학의 정립을 양명학에 의해서 시도하고자 하였다. 이러한 이면에는 당시 사회여론 가운데 유림계에 대한 비판의 소리가 높았음에 대하여 박은식은 스스로「나는 대한유교계의 일분자(一分子)라」고 자처함으로써 그에 대한 대응방법으로서 소위 유교구신론(儒敎求新論)을 전개한 것으로 해석되고도 한다. 박은식은『구습

대하여 정면과 반면을 되물어서 끝까지 힘껏 추구할 따름이다.”라고 한다. 김종호, 『논어 테마 에세이』, 한티미디어, 2006. p119 재인용.이는 가르침을 내리는 스승으로서 어떤 편견이나 선입견을 갖지 않고 겸손한 자세로 배움을 게을리 하지 않아야 한다는 것이다.4. 결론 및 토론거리지금까지 덕성함양 교육의 원리로서의 지와 행, 덕성함양 교육의 목표인 군자에 대해 알아보고, 『논어』의 ‘학이’ 1장에 나타난 배움과 익힘을 주희와 왕부지의

주자학적 명분론을 무기로 중앙에 진출하기 시작한 초기 영남사림과 개인적인 교분을 가졌고 학문적으로도 상당한 영향을 미쳤다.참고문헌1. 고영진(1996), 성리학의 연구와 보급, 한국사 28, 국사편찬위원회2. 오이환(1998), 서평: 이원명, 고려시대 성리학 수용 연구, 오늘의 동양사상 제1호(창간호), 예문동양사상연구원3. 윤사순, 제10편 고려후기 성리학의 도입과 섭취, 한국 철학사 중, 한국철학회, 동명사4. 이원명(1992), 고려 성리학 수용의 사상적 배

사상 - 상선약수(上善若水)5. 장자(莊子) - 제물론, 물아일체1) 도(道) 사상2) 「제물론」의 만물제동(萬物齊同) 사상3) 좌망(坐忘)과 심재(心齋)4) 물아일체(物我一體)의 경지6. 불교(佛敎)의 윤리 사상1) 연기설(緣起說)과 慈悲2) 사성제(四聖諦) -(네가지 진리), 불교 교리의 핵심3) 삼법인설(三法印說)Ⅴ. 동양윤리사상의 전개1. 유교 윤리 사상의 전개1) 한당의 유학 사상2) 송의 유학 사상3) 양명학4) 청대 고증학과 실학 사상2. 도가, 도교 사상의

원불교윤리사상, 유가윤리사상, 동양윤리사상, 서양윤리사상, 중세크리스트교의 윤리사상, 퇴계 이황의 윤리사상, 율곡 이이의 윤리사상 분석Ⅰ. 원불교윤리사상Ⅱ. 유가윤리사상Ⅲ. 동양윤리사상1. 유학 사상 전개1) 한나라2) 위진 남북조 당나라3) 송대4) 명대의 양명학5) 청대의 고증학(考證學)과 실학 사상2. 도가 사상 전개3. 불교 사상 전개1) 대승 불교와 소승 불교의 분화2) 대승불교3) 세 종파로 갈라진 대승 불교4. 동양 윤리 사상의 특징