레포트 (285)
학적 탐구의 절정이기도 하다. 반면에 주희가 대성한 유학인 성리학은 중국의 이념을 농축시킨 사상의 바다라 할 수 있다. 그러한 연유로 인해 칸트와 주희를 비교하면 대단히 많은 공통점과 차이점을 발견 할 수 있다. 먼저 칸트의 윤리학이 비판받는 점은 윤리학을 지나치게 학적 탐구 영역으로 축소
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
학적 이론의 배경이 된 송대의 성리학이다. 우선 『훈정』의 내용만 보아도 이 두 가지 학술적 이론을 섭렵하지 않고는 가위 접근하기 어려운 것이 사실이다. 특히 세종은 물론 신숙주를 비롯한 당시 학자들이 만약 음운학의 이해가 없었더라면 과연 한글과 같은 정연한 체계의 문자가 창제될 수 있었
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
성리학의 수양론과 정면으로 배치되는 것이다. 성리학은 감정의 절제를 요구하기 때문이다(哀而不傷, 樂而不淫)소품의 언어는 미세한 것, 放棄되었던 국면을 섬세한 언어를 통해 재현한다. 미시적 접근으로 대상을 구체적으로 인식했을 때, 우리의 상식으로 인식하지 못했던 세계의 존재를 확인할 수
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
성리학의 형이상학적 과제에서 비롯한 사변철학적 경향을 탈피하여, 학풍의 중심을 객관적인 현실문제로 전환할 때, 경험적이고 실증적인 연구방법이 요구된다. 4.주체적 입장이다:실학은 조선 후기 사회의 제반 현실문제가 시급하고 절실하게 제기되었던 상황에서 대두되었기 때문에, 자기 반성적
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
1986 『한국현대사론 한국 독립운동의 전개와 근대 민족국가의 수립』 을유문화사고익진 1988 『한국의 불교 사상』 동국대학교 출판부한국역사연구회 1997 『한국 사상사의 과학적 이해를 위하여』 청년사가마타시게오 1992 『한국불교사』 신현숙 역 민족사해주 1993 『불교 교리 강좌』 불광출판부
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
[인간과사회 B형] 각 사회마다 그 구성원들 사이의 불평등을 설명하고 합리화하는 방식은 어떻게 다르며, 어떤 다양한 방식이 있는지 생각해 보고, “불평등”이라는 문제
성리학적윤리는 현실의 불평등한 신분계급질서를 인간의 본성과 명분론에 근거한 직분의 당연함으로 합리화 했다.- 사례(지주전호제)토지는 소유권을 중심으로 국가 소유는 공전(公田), 개인 소유는 민전(民田)이라 하였다. 또한 궁방전(宮房田)과 같이 왕실에서 소유하고 있는 토지도 있다. 민전의
13페이지 | 3,500원 | 2015.09.11
신학적 성장을 전전긍긍하면서 막아버린 선교사들은 자기들이 배경으로 가지고 있는 신학과 사회 륜리의 테두리 안에 오래 갇혀 있기를 원했다. 네비우스 방법에 대한 악의의 반역이었다. 현대 교회가 직면한 많은 교회 분열의 원인을 발생학적으로는 여기서부터 그 시초를 더듬어야 할 것이다.
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
학적 기풍의 학립을 위한 체제 정비와 제반 정책의 시행은 점차 많은 문제점들을 야기하고 있었다. 인재등용제도도 조선왕조 중기로 접어들면서 누적된 모순과 함께 여러 비판과 개혁논의가 있었다.유형원이 그의 반계수록에서 새로운 인재등용방법으로 공거제를 제안하면서 기존의 과거제도에 대해
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
성리학 발전에 기여, 효종 때 비판적 여론이 컸음, 서원으로 인재가 몰려 향교에 유생이 없고 일반 백성 또한 서원의 노비로 등록되어 군역을 피하는 수단으로 사용됨 ② 서원의 지리적 입지 : 한적하고 경치가 매우 좋은 곳에 위치함, 배산임수의 훌륭한 지리적 조건을 가진 곳에 위치함(3) 서원의 폐
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
학적 성격을 지닌 경학(經 學)으로 발전하였다.3. 수, 당 시대에는 유교뮨화로 연결되었고4. 송, 명 시대에는 우주론과 인성론을 중시하여 경전의 철학적 의미를 탐구하는 의리학적 성격을 띤 성리학으로 발전되었다.(2) 성리학에 기초한 윤리철학을 교육철학으로 삼았다.(3) 조선후기에는 실학이 교육
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27