한국 시가의 운율

운율, 미적 구조의 원리’, 청주교육대학교 논문집 제38집, 2001, 160-161면.운율과 율격을 구분없이 쓰기도 하지만 이도 엄연히 다르다. 운율은 운과 율이 합쳐진 개념으로, 율격은 운율의 한 부분을 일컫는다. 압운 또한 운율의 한 부분을 이룬다. 율격을 말할 때 율동과 혼동하여 인식하기도 하므로 이번에는 율격과 율동을 구분해 보기로 한다. 성기옥, 「한국시가율격의 이론」, 새문사, 1986, 20-21면 참조.율격은 율문에만 관여하는 변별적 자질이지만

운율은 운(rhyme)와 율(meter)을 합한 개념으로 일정한 위치에서 반복되는 규칙성을 뜻하며 율은 시간적 질서 위에서 나타나는 일정한 양의 반복을 이른다. 이렇듯 운율은 뚜렷한 규칙을 보이며 반복된다는 점에서 리듬과 구분된다. 우리 시에는 어휘나 형태소의 단순한 반복에 의해서 생기는 경우가 대부분이다 김대행,「한국시가구조연구」, 삼영사, 1976, p.57~58. 율격이라고도 하는 율은 고저, 강약, 장단이 규칙적으로 반복되는 현상이다. 시에 나타나는

향가에서 보는 원융하고도 신비로운 수사 방법과는 대조적인 위치에 있는 것으로 보인다. 일언이폐지(一言以蔽之)하면 별곡은 그 양에 있어서는 비록 빈곤성을 느끼나 그 질에 있어서는 중국의 시경, 일본의 만엽에 비견할 수 있는 고려 선민의 리리시즘의 결정이라 하겠다. ( 1955.3.)※참고문헌 ㆍ(백영 정병욱 저작 전집 2권) 한국시가문학의 탐구. 정병욱. 신구문화사. 1999ㆍ한국문화사대계(5권), 고려대학교 부설 민족문화연구소, 1964~1972

운율 이외에 별로 시적 감흥을 느끼지 못한다. 그 이유는 가 거의 산문과 다름없는 표현 방법을 썼기 때문이며 표현기교가 극히 낮다”라고 하였다. 정병욱, 「가시리少考」,『한국고전시가 작품론1』, 집문당, 1992, p.124한편 전규태는 는 한국시의 원형으로서의 정서적 풍토를 간직한 시라고 하면서 와 김소월의 을 비교하여 제시하고 있다. 전규태, 「고려가요」, 정음사, 1978, p.50이와 같이 대부분의 학자들은

한국고전시가론』, 신구문화사, 1979.은 고려가요의 여음구는 현악기, 타악기 등 악기의 구음으로 전제하고, 고려가요에 보이는 여음들이 어떤 악기의 구음인가를 연구하기도 하였다.즉, 구체적인 의미를 지시하기보다는, 흥과 멋을 돋우거나 운율을 고루어 음악적 효과를 얻기 위해 반복적으로 사용된 무의미한 사설, 또는 감탄적 사설이라 할 수 있겠다. 2.2 여음의 분류 여음의 분류는 이제까지의 논의에서 비중있게 다루고 있는 부분 중 하나로, 내