[한국시가운율론] 고악보와 운율(음악과 시가운율, 운율의 기본단위)

높았다. 그는 전형적이고 상투적인 리듬에 빠져들지 않았다. 그는 시의 언어, 그리고 구성을 통하여 시의 리듬감을 형성해 나갔음을 알 수 있다. 위의 시들을 통해 우리는 이미 이러한 사실들을 살펴 보았다. 이와 같이 ‘시와 음악성’은 서로 떨어질 수 없는 관계임을 우리는 확인하였다. 시가 운문이라는 점을 생각해보면 이는 당연한 것이다. 시는 운문이기 때문에 음악성을 가지고 있고 언어적 운율감과 구조적 리듬감을 가지고 있는 것이다.

한국 민요의 전통과 시가 율격』, 지식산업사, 1996, 212쪽Ⅱ. 평시조평시조는 3장 형식으로 이루어진 가장 기본적이고 대표적인 시조이다. 평시조의 경우 사설시조나 엇시조에 비해 논의가 많이 진행되었다. 이찬욱은 시조의 음악적인 구조를 통해 시조의 운율을 재구했다. 시조의 음악적 구조를 보면 3박자를 단위로 하나의 마디가 되고, 2개의 마디가 1개의 동기가 되며, 2개의 동기가 1개의 작은악절이 된다고 한다. 이를 시조의 운율 구조와 연관 시키

운율의 한 부분을 일컫는다. 압운 또한 운율의 한 부분을 이룬다. 율격을 말할 때 율동과 혼동하여 인식하기도 하므로 이번에는 율격과 율동을 구분해 보기로 한다. 성기옥, 「한국시가율격의 이론」, 새문사, 1986, 20-21면 참조.율격은 율문에만 관여하는 변별적 자질이지만 율동은 모든 발어재, 즉 산문 또는 모든 일상어에서도 나타난다. 또 율격적 질서는 엄정한 규칙성에 근거하지만 율동적 질서는 자율적이며, 율격 단위는 분할의 비율이 고정적인

한국 고대 서정요의 특질적 존재라 할 것이며, 의 ‘덩더둥셩’, 서경별곡의 ‘두어렁셩’은 어깨춤을 추게 하는 흥겨움을 준다. 의 ‘아소 님하’는 애원이 담긴 여음으로 간절히 바라는 염원을 애절하게 호소하는 애상이 깔려 있다. 이와 같이 여음을 통해서 민족의 정서를 함양하고 민족성의 정립을 옹위해 준다고 할 수 있다.3. 결 론지금까지 고려속요 여음의 개념, 분류, 기능, 특성을 살펴보았다. 단순히 오래된 시가문학의 아무

운율」에서 운율을 내용 운율과 형식 운율로 정의하는 한편 한국 시의 형식 운율은 음수율에 준거된다는 견해를 밝혔으며, 팔봉 김기진은 「시가의 음악적 방면」에서 우리말은 리듬이 없기 때문에, 음악적 효과를 얻기 위해서는 자수로 조자를 맞추는 것이 중요하다고 주장했다.조윤제는 또한 이 시기를 대표하는 논문인「시조 자수고」에서 통계적 방법에 근거해 시조의 자수율 형태를 규명했고, 그 결론으로서 344(3)4(초장), 344(3)4(중장), 3