[인문] 전통태교

인문제 특수 목적고교를 전체 고교 대비 3.5%에서 5%정도로 확대하고, 특성화 고교를 전체고교대비 2.0%에서 5% 정도로 확대한다.특성화 고교는 학생의 소질과 능력 계발(직업교육형 특성화 학교)이나 인성교육의 실현(대안교육형 특성화학교)을 위해 설립된 학교로, 모집지역이 제한되어 있지 않고 교육과정 운영과 납입금 책정이 자율화되어 있는 학교이다.그리고 영재학급ㆍ과학영재고 등 영재교육기관 및 영재교육원의 점진적 확대를 통해 영재교육

/ 교문사사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015노인상담 / 이호선 저 / 학지사 / 2012지역사회복지와 사회복지시설 : 이병록 저, 청목출판사, 2007사회복지실천론 : 이영분/김기환 등 저, 동인, 2010노인을 위한 시장은 없다 / 조지프 F. 코글린 저 / 부키 / 2019노인문제와 노인복지 / 허정무 저 / 협신사 / 2005노인복지론 : 권중돈 저 / 학지사 / 2016노인 정신건강과 노인상담 / 홍주연 역 / 학지사 2016노인교육론 / 임구원 저 / 지식공동체 / 2020

전통적으로 학교의 교육활동에서는 지식 학습을 중심으로 학생의 지적 성장을 추구하는 측면에 중점이 두어져 왔다. 하지만 민주사회 구성원으로서 요구되는 시민의 자질은 지적측면 만으로는 달성되기 어렵다. 시민으로서의 올바른 가치 태도에 바탕을 둔 민주적 생활 자세는 민주주의가 생활의 원리로서 구체적으로 실현되는 데 결정적인 요인이 된다. 학교 교육 활동에서 지적인 요구들에 밀려 상대적으로 등한시되었던 생활 지도 관련 교육 활동

인문과 자연, 자유교양과 직업기술 등도 모두 동일한 방식으로 연속시키고 있다. 듀이는 전통적인 교육내용관에 반대하고, 교육내용을 문제상황을 해결하는데 사용되는 자료라는 관점에서 파악한다. 그는 교과를 통합하고 조정해줄 수 있는 구심점은 과학, 문학, 역사 등의 교육내용이 아니라 아동 자신의 사회적 활동이라고 생각한다. 즉, 아동의 사회생활이 그의 모든 훈련 또는 성장을 집중시키고 관련짓는 기초라는 것이다. 듀이가 목공, 요리, 정

전통적 학교제도로는 융통성 있게 대처하는데 한계성을 느끼며(3) 고도의 산업화에 따른 인간소외의 및 비인간화 현상과 평균수명의 연장으로 인한 노인문제, 생활양상과 가족제도의 변화 등이 평생교육의 구조적인 전환을 요구하고 있다고 강조하고 있다.한편 李政燮은 심리적 측면에서 평생교육의 필요성을 다음과 같이 들고 있다.(1) 교육은 성장, 발달의 지속을 전체로 하며(2) 심리적 제 측면에서 통합적인 발전을 시도하는 노력이며(3) 개인의