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화토 금 수오색청적황백흑오장간심비폐신육부담소장위대장방광오미酸苦甘辛鹹황제내경은 내경(內經)이라고도 하며, 의학오경(醫學五經)의 하나이다. 중국 신화의 인물인 황제와 그의 신하이며 천하의 명의인 기백(岐伯)과의 의술에 관한 토론을 기록한 것이라고 한다. 그 황제
22페이지 | 2,100원 | 2010.04.15
화사 단기42891956 13. 東洋史大觀 曺佐鎬 著 경조출판사 1984 14. 東洋史大觀 曺佐鎬 著 명문당 1986 15. 東洋史硏究 東洋史硏究會 編 동양사연구원 1982 16. 東洋史硏究 / : 東洋史硏究會 編 同朋舍 1982 17. 東洋史硏究 東洋史硏究會 編 東洋史硏究會 1935 18. 東洋史硏究論集 卞麟錫 編 학문사 1985 19. 東洋
89페이지 | 300원 | 2010.02.06
화적인 국교가 성립되었다. 묘는 충북청원군 옥산면 국산리에 있다. 저서로는 낙도 교거집 과 구선집 이 있으나 전해지지 않는다.강명규(1896∼1983) 독립 운동가. 호는 위석. 황해도 봉산 출신. 보성 전문 학교 상과에 재학중, 3, 1 운동에 참가하였고, 일본에 대한 무력 항쟁을 계획하려다 비밀이 누설되
83페이지 | 900원 | 2009.12.19
[전국 초 중 고 대학교 학교명 전화번호 소재지(현주소) 리스트] 전국 초 중 고 대학교 학교명 전화번호 소재지(현주소) 리스트
(구)군서초 시흥시 정왕동 산139-18(구)숭덕초 거제시 둔덕면 술역리 28-321세기유치원 051-343-5200 부산 북구 화명동1411-1번지가거도초등학교 061-246-3490 전남 신안군 흑산면 가거도리 266가거도초등학교병설유치원 061-246-3490 전남 신안군 흑산면 가거도리266가거도초등학교신안흑산중학교가거도분교장 061-
1750페이지 | 50,000원 | 2009.11.18
내경>에서는 음양개념이 실체로서의 구체적인 사물이나 그 속성이 아니라 추상화되어 어떤 공능범주 또는 사물운용의 성질과 장태(추세) 등의 기화생생하는 천지인 일통의 음양범주로 발전되었다. 이 점은 매우 중요하고 특히 주의할 것은 음양을 과 같은 이분법이 아니라 태양, 양명, 소양, 태음
8페이지 | 5,000원 | 2009.03.31
화한 것으로 보아야 한다. 따라서 기본적으로 중국적 특징을 보존하고 있다. 중국에서 불교가 가장 먼저(AD 65) 언급된 곳은 황로사상을 신봉하던 한 도가의 저술 속에서였다. 따라서 불교는 처음에는 단순히 도교의 다양화로 간주되었다. 붓다의 깨달음은 득도(得道)로, 불교의 성인들은 진인으로, 열반(
13페이지 | 1,200원 | 2009.03.20
[중국관련 독후감, 독후감 모음, 독후감] 중국에 관한 독후감(서평) 모음집
화되고 있는데, 노자의 객관적 유심주의가 장자의 주관적 유심주의로 전환되고 노자의 소박한 변증법사상이 장자의 상대주의로 전환됨에 따라 이 도와 밀접하게 연게되어 있는 미학사상에도 변화가 일어난다. 미학사상의 변화에 있어서는 노자의 미악의 소박한 변증관이 장자의 미악 무차별론으로 전
88페이지 | 1,600원 | 2009.03.09
[동양, 동양사상, 동양자연관, 동양의학, 동양식사예절, 동양교육기관] 동양의 사상, 동양의 자연관과 동양의 의학, 동양의 식사예절 및 동양의 시대별 교육기관에 관한 분석
화되는 것을 이상으로 삼고 있음을 보여준다. 도가의 또 다른 중심인물인 장자의 자연관을 살펴보자. 장자는 ꡒ자연에 가려서 인간을 보지 못했다.ꡓ고 순자로부터 비판을 받을 만큼 자연 탐구에 깊은 관심을 지녔고 이를 자기 철학의 중심 과제로 설정했던 인물이다.장자는 천지를 시간적으로 시작도
22페이지 | 7,500원 | 2009.03.06
장자와 노자는 모두 기를 자기 철학의 최고 범주로 삼았으며 도를 기의 본체로 삼았다. 도는 천지보다 앞서 생겼고 기 또한 도에서 나왔다. 기는 만물을 변화 생성해내는 과정의 중간 고리에해당하며 만물의 모양과 정신을 직접 만드는 물질 재료이다.2. 진한시대-황제 내경 은 선진 시기의 기론 사상
20페이지 | 2,000원 | 2007.09.16
신화 神話, myth 란?어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화.신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 mythos에서 유래하는데, 논리적인 사고 내지 그 결과의 언어적 표현인 로고스(logos)의 상대어로서, 사실 그 자체에 관계하면서 그 뒤에 숨은 깊은 뜻을 포함하는 ‘신성한 서술(敍述)’이라
35페이지 | 2,800원 | 2006.11.15