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장자! 그 사람은 누구이기에 어느 순간 나의 마음속의 한 자리에 계속 남아있는 것일까? 나는 처음 장자의 책을 읽고 무슨 말인지 이해를 하지 못했다. 그러나 한번 한번 다시 읽을 때마다 나는 장자의 매력에 나도 모르게 빠져들고 있었다. 우리가 고등학교 때 흔히 배웠듯이 장자라고 하면 무위자연
4페이지 | 600원 | 2004.01.25
장자에게 있어 道는 우주만물의 근원인 본체론적인 도와 우리가 궁극적으로 도달하는 마음의 상태인 경지론적인 도라 할 수 있는데, 장자의 도는 후자에 더 가깝다. 또한 장자에 의하면 자연은 누구의 주재함이 없이 스스로 변화하는 자연이연(自然而然)이라고 할 수 있다. 그리고 그는 인간을 고정
9페이지 | 2,900원 | 2017.04.01
국어국문학과 전설장자못 전설의 변이와 증거물의 관계1. 장자못 전설의 갈래장자못 전설을 전설의 갈래구분에 따라 구분해 보면 다음과 같다. 분류 기준전설 종류설명 대상에 따른 분류자연물 전설발생 목적에 따른 분류설명적 전설전파와 분포에 따른 분류광포전설장자못 전설은 자연물(연
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
장자》와의 첫 만남《장자》는 도가 철학의 핵심을 담고 있는 고전 중 하나로, 장자(장주)와 그의 제자들, 후학들의 사상을 기록한 책입니다. 이 책은 내편, 외편, 잡편으로 구성되어 있으며, 각 편은 다양한 우화와 비유를 통해 도가 철학의 본질을 탐구합니다. 특히 장자의 사상은 자연과의 조화, 상대
5페이지 | 2,000원 | 2024.01.12
자연(自然)무위(無爲)소요자재(逍遙自在)순성(順性)순물(順物)1. 애물(愛物)사상공자, 맹자자연 자원의 보호와 합리적 이용 주장작은 희생은 묵인하지만 필요 이상의 살생은 금함자연을 관리할 수 있는 주체로서의 인간 추구공자2. 무위자연(無爲自然)사상도가의 노자, 장자*
21페이지 | 1,400원 | 2011.09.08
[장자][사생관][우주관][예술관]장자의 사상, 장자의 사생관, 장자의 우주관, 장자의 예술관, 장자의 상대론, 장자의 평등론, 장자와 소요
장자의 우주관Ⅳ. 장자의 예술관1. 언(言)과 의(意)2. 도(道)와 기(技)Ⅴ. 장자의 상대론1. 强/肯의 立場 2. 弱/肯의 立場 3. 否/否의 立場 4. 肯/肯의 立場 5. 否/肯의 立場 Ⅵ. 장자의 평등론Ⅶ. 장자와 소요1. 스승과 明2. 명상 호흡과 靜참고문헌Ⅰ. 장자의 사상장자는 노자와 마찬가지로 무위자연
17페이지 | 6,500원 | 2011.04.13
장자는 이러한 지식에 입각한 행위를 인위(人爲)라고 한다. 물오리의 다리가 짧다고 하여 그것을 이어주거나 학의 다리가 길다고 하여 그것을 잘라주면 그들을 해치게 되듯이 인위는 자연을 훼손할 수 있다. 장자는 노자(老子)와 마찬가지로 도(道)를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일(一)이며 대
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
장자의 자유 개발이성에 의한 인위적인 감정소멸차별에 대한 초월 그리고 Thoreau의 자연과 가깝게 지내 는 것인생을 단순화하는 것그리고 경험을 통해서 배우는 것을 가치 있는 삶을 사는데 있어 중요한 요소로서 제시하고 있다. 발표내용을 들으면서 나는 개인적으로 동의되지 않는 부분이 있었
4페이지 | 1,000원 | 2010.01.06
자연적이다. 따라서 말한다. 기술(技)은 사무(事)에 통섭되며, 사무(事)는 의(義)에 통섭되며, 의는 덕(德)에 통섭되며, 덕은 도(道)에 통섭되며, 도는 자연(天)에 통섭된다. 『장자』도는 자연에 통섭된다고 함은 「노자」에 이른바 도는 스스로 그러함을 본받는다는 의미이다. 또 도는 사물이 아니
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
장자》사상 : 장자는 노자(老子)와 마찬가지로 도(道)를 천지만물의 근본원리라고 본다. 도는 일(一)이며 대전(大全)이므로 그의 대상이 없다. 도는 어떤 대상을 욕구하거나 사유하지 않으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지
3페이지 | 800원 | 2016.04.16