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자연스럽게 자연사회가 되는 것이었다. 둘째, 사람들이 구도자로 살아 간다는 것의 또 하나의 의미는 자아실현적인 삶이었다. 노자가 제시하는 삶은 반드시 세속에서 벗어나는 것이 아니라, 세속이든 탈속이든 무관하게 모든 삶에서 도에 이르는 높은 경지를 추구하는 것이었다. 장자는 소를 도축하는
11페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
장자의 내편에서도 분석적 지식에 대비되는 무위자연의 의미로 혼돈을 이야기하고 있다. 이러한 혼돈의 의미가 상대성이론이나 양자역학에 버금가는 제3의 과학혁명의 주체로 등장한 혼돈과학에 부여하는 의미는 이러할 것이다. 모든 고전역학의 법칙이 자연을 정복하려는 대상으로 파악하고 자연을
4페이지 | 0원 | 2004.11.02
자연 그대로를 따르는 삶삼 보 : 자비, 검소, 겸손을 실천해야 한다고 주장하며 인위적인 것을 극도로 지양상선약수 : 지극한 선은 물과 같다는 뜻으로, 자연 그대로를 따르는 삶에선 마음에 큰 요동침이 없고 마치 고요한 물처럼 살 수 있다고 봄노장사상 - 장자출생-사망 : BC369~BC289년경중국 고대
17페이지 | 1,000원 | 2015.06.01
자연경제에서 농민이 가장 필요로 하는 것은 안정이었기 때문에 민심과 유리된 정권과 왕조는 결국 농민의 난을 통한 종말을 경험하게 되었다.*가국일체의 종법사회 중국 종법사회의 가장 큰 특징은 부계사회와 적장자 계승이라는 기본적 종법제도가 수천 년을 유지해 왔다는 점이다. 우선 촌장(村
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
자연재해인 지진 때문이라고 할 수 있는데, 건물이 낮을수록 무너질 확률 또한 낮아지며, 콘크리트 건물보다 목조건물이 흔들림에 훨씬 강하기 때문에, 지진이 많이 일어나는 일본에서 자연스럽게 높지 않은 목조건물이 지어지게 되었을 것이다. 하지만 그 때문에 오히려 화재에는 취약하다는 단점도
5페이지 | 800원 | 2005.01.23
[경영이론] 장자의 사상에 입각한 현대 기업경영의 관점과 분석
장자의 생애2. 시대적 배경3. 도(道)와 정치(政治)4. 자연정치와 이상사회5. 장자의 기본사상Ⅱ. 본론81. 현재 기업경영의 관점과 장자의 사상에서 발췌한 경영의 관점을 비교2. 장자사상에서 발췌한 이상적 사회3. 장자 사상을 이용한 실제경영사례※ 시세이도
17페이지 | 1,700원 | 2007.06.05
장자는 본체즉현상(本體卽現象)의 입장에서 ‘일기취산(一氣聚散)’과 같이 만물이 운용되는 운행과정에 관심을 두었다. 사실 중국 사상에서 공통적으로 견해를 같이하는 본체론의 중요 개념들氣 陰陽은 노 장에 의하여 정립되었다고 해도 과언이 아니다. 한편, 인생론의 경우 인의예지(仁義禮智
3페이지 | 1,000원 | 2009.03.22
자연의 상태를 가리키는 말이며, 이에 따라 인생론에서도 무욕과 허무의 방법 등 부정적 방법을 통하여 자연대도에 순응하는 삶을 이상적인 것으로 제시하였고, 지식과 가치의 문제에서는 시비(是非)가 양행(兩行)하는 상대주의와 반지주의를 주창하게 되었습니다. 이러한 경향은 장자의 개체의 절대
6페이지 | 800원 | 2006.07.07
자연(無爲自然)의 도를 주장했다. 이들 제자백가는 각각 자신의 입장을 내세우고 서로 비판하면서 깊은 영향을 주고받았다.장자가 살았던 춘추전국 시대의 말기는 西周의 윤리적 질서가 붕괴되고 약육강식의 힘의 논리만이 팽배하여 있었다. 이런 혼란한 시대 상황에서, 사람들은 생존에 급급한 고통
7페이지 | 1,400원 | 2011.03.09
자연)에 맡긴다. 庸이란 작용이고, 작용이란 通이고 통함은 자득함이니 자득의 경지에 나아가게 되면 도에 가깝다. 절대의 是에 말미암을 따름이니 그렇게 할 뿐이고 그러한 까닭을 알지 못하는 것을 도라고 한다. 안병주, 전호근, 「역주 장자 1」, 전통문화연구회, 2007, p89옳고 그름에 대한 논쟁은 서
3페이지 | 800원 | 2016.07.15