[갈라디아서] 갈라디아서 연구(바울신학)report26-요약.hwp

바울의 중요한 쟁점들과 이슈들을 취급하며, 사건의 배경 및 상황설명들을 일관성과 구체적으로 설명을 제시한다. 더나가 사도 바울의 신학사상과 사도행전의 토대 위에 서신서들이 갖고 있는 수많은 자료들을 삽입시켜 사도행전의 역사적 내용을 잘 이해하게 하며, 각 서신서들의 내용에 여러 가지 내용들과 고대문헌의 풍부한 많은 자료들을 제시하여 주고, 글을 더욱 실감이 있고 상세하게 많은 연구자료들과 볼거리를 제공하고 있다. 본서는 모두

바울은 한편으로는 자신의 복음이 예수 그리스도의 직접적인 “계시”로 말미암은 것이라는 것을 강조한다(1:11-12). 그러나 바울은 그의 다른 서신(고린도 전서)에서는 그가 전해 받은 전승을 이방성도들에게 전해 주었음을 밝히고 있다.(고전15:3) 바울의 신학(복음)은 이와 같이 그 핵심은 다메섹 도상에서의 그리스도의 계시로 말미암은 것이지만 또한 그 이전 교회들의 신앙전승의 영향을 받아 형성되었음을 알 수 있다.참고 자료: 신약 성경 연구 ,

신학자바울 선교에 관한 성경학자들의 초기 연구 대부분은 바울 서신들을 사도행전의 바울과 단지 결합시키는 경향이 있다. 하지만 여기서는 진정한 저자가 바울이라고 널리 인정되는 7개의 서신들로 제한한다: 로마서, 고린도전․후서, 갈리디아서, 빌립보서, 데살로니가전서 그리고 빌레몬서 한스 콘첼만은 바울 서신들의 진정성에 대한 논쟁을 전재하면서도, 로마서, 고린도전․후서, 갈리디아서, 빌립보서, 데살로니가전서 그리고 빌레몬서를 바

바울은 유대교를 비평할 때 대중적 자의식 속에 자리잡은 국가적 언약신학을 거부하고 선택론을 새롭게 정의한다. 하나님의 백성의 기원은 그의 선택적 부르심에 있다. 따라서 바울은 편협한 민족주의적 선택론을 거부하고 아브라함 언약을 재해석함으로 이방인이 언약 백성의 합법적 구성원이 될 수 있도록 하였다. 이런 의미에서 이신칭의 복음은 “사회변헉적 성격”을 가지고 있는 것이다. 3.2 연구를 위한 제언: 바울은 은혜 언약 속에서도 구원의

과목명성서와 설교생명의 성령의 원리(롬 8:1-14)Ⅰ. 서론 : 들어가는 글Ⅱ. 본론A. 본문 연구(각절 주석)B. 로마서 8장 1-14절 신학 연구1. 바울의 성령이해1-1. 바울의 성령론의 기원 1-2. 바울의 성령 이해의 특징2. 로마서 전체 문맥 속에서의 8장 이해2-1. 8장의 내용 해설2-2. 로마서 8장의 문맥적 위치2-3. 로마서 7장과 8장의 상관관계3. 로마서 8장에서 말하는 성령 안에서의 생활Ⅲ. 결론 : 글을 마치면서Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론 : 들어가는 글