헤르바르트의 교육관

교육관(3) 교육목적3. 교육방법- 주로 유아교육을 중심으로 하였음(1) 자기활동(2) 유희와 은물4. 교육적 의의(1) 교육적 의의(2) 한계점제 4절 헤르바르트(Herbart)의 교육사상1. 교육학의 토대(1) 헤르바르트 (2) 헤르바르트의 교육철학2. 교육목적의 윤리적 토대(1) 도덕적 의지(2) 도덕성(3) 윤리적 교육목적3. 교육방법의 심리적 토대(1) 능력심리학 부정(2) 관념의 경험적 형성 부정(3) 감각적 지각의 필요성 인정(4) 의식역 개념 도입4. 교육단계

프뢰벨(1782-1852)유치원의 창시자이며, 인간주의적 교육관에 기초해 유아교육사상을 집대성한 프뢰벨이 청년기를 보냈던 18세기말에서 19세기 초에 이르는 시기는 칸트, 피히테, 쉘링 등과 같은 위대한 철학자의 출현에서 보듯이 철학의 세기라고 할 수 있는 시기였다. 인간의 품성과 가치를 높이 이 때의 시대정신은 인간교육에도 그대로 반영되었다. 루소를 필두로 하여 범애학파의 교육학자, 그리고 페스탈로치, 헤르바르트와 같은 교육사상가들에 의

교육관과 그 교육의 원리들은 근대 교육사상의 기초를 이루고 있다고 할 수 있다. 울리히(Ulich, 1945) 는 페스탈로치 ,헤르바르트, 프뢰벨을 19세기 교육사상계를 대표하는 삼대가(三大家)라고 하면서 프뢰벨은 그의 직관적, 종교적 태도에 있어서는 페스탈로치에 가깝고 연구 의욕에 있어서는 헤르바르트에 가깝다고하였다.프뢰벨의 교육이론은 삼중적으로 기초 되어 있다. 첫째는 낭만주의적 세계관에 근거 한 소극적인 교육, 둘째는 삼라만상의 근원

헤르바르트 교육사상의 시사점> 헤르바르트가 추구하는 교육의 최고 목적은 도덕성을 실현하는 것이다. 그에게 있어서 도덕(Tugend)이란 한 인간의 내면을 지배하는 내적 자유의 이념으로, 올바른 인식을 갖게 되고 그것에 기초하여 의지가 형성될 때 인간은 내적인 자유를 소유하게 된다고 한다. 즉 교육이 내적 자유를 소유한 인간 형성에 기여해야 한다는 그의 교육관은 오늘날 우리 교육에 시사하는 바가 크다. 교육은 지식 전달보다는 올바른 인식과

헤르바르트 등 아동 중심적 교육관을 이어받고 있다. (전통교육: 성인중심, 사회중심 교육으로서 어린이의 현재 생활보다도 장래를 위하여 준비시키는 것을 교육의 임무로 생각) 2)20세기를 전후로 출현한 실용주의 철학을 바탕으로 발전, 교육의 기능은 경험의 계속적인 재구성 또는 개조 과정에서 나타난다고 보았다.(실용주의 철학: 영원한 실체를 인정하지 안고 변화가 실채의 본질)(1)기본원리①교육은 생활을 위한 준비가 아니라 생활 자체이다.