역사 대한제국 쇠퇴의 원인

대한 인물들이나 기독교 자체에 대한 비판적인 시각은 증가했지만 그 기저에 있어서 기본적인 편견의 원인은 변화하지 않고 있는 것이 실정이다. 즉, 일신교에 대한 우월성이 역사를 판단하는 우리의 시각을 방해하고 있는 것이다. 수백년간 위대한 제왕으로 치부되면서 로마제국을 되살린 인물로 각인된 콘스탄티누스의 경우, 대표적으로 그 행위의 의도가 변질되어 기술된 케이스라고 할 수 있다. 그의 정치적 행보나 기독교와의 관계 자체는 지극히

대한 아무런 유언을 남기지 않아 그 문제는 오늘날까지 이어지고 있다. 656년 3대 칼리파가 암살되고 이슬람 세계는 칼리파의 선출제 주장을 하는 순니파와 혈통주의 칼리파제를 주장하는 시아파로 분열한다. 시아파는 알리를 중심으로 결속하였고 칼리파로 선출시킨다. 그러나 661년에 암살당하면서 무아위야가 칼리파로 즉위한다(우마이야조). 순니파 우마이야조는 이슬람제국의 전성기를 연출해낸다. 그러나 750년 시아파가 순니파를 타도하고 아바스

중국 역사와 문화중국은 분열될 것인가에 대한 논의-목차-Ⅰ서론Ⅱ본론1. 중국의 통일안정기의 공통점1) 카리스마 리더2) 강력한 중앙 집권력3) 배고픔4) 이민족5) 정복의지2. 중국 분열된 시기의 공통점1) 중앙집권화의 약화 2) 정치가의 부패로 인한 백성들의 봉기 3) 지방세력의 대두 4) 외세의 침입 5) 삼국시대의 멸망3. 소비에트 연방의 몰락 요인1)사회주의 이념의 쇠퇴2)민주화, 공개화 정책3)민족차별적 정책4. 중국의 분열요소1)인터

대한 공간, 거대한 시간, 거대한 주제거시사란 사회체제의 궤적을 따라가며 패턴을 발견하고자 하는 역사 연구 방식이다. 거시사는 역사의 단계와 시간의 흐름에 따른 변화의 원인, 즉 통시적인 것에 중점을 두는 작업이다. 거시사는 같은 시간대의 작은 지역, 즉 공시적인 것에 대한 연구가 아니다. 이 영역은 밀착되어 있으며, 서양 문명의 연구처럼 한 가지 특성을 가진 여러 지역일 수도 있고, 제국들의 쇠망에 대한 종합적 연구처럼 인접하지 않은

역사는 주후 1500년경에 끝난다. 아시아에서 기독교가 쇠퇴하게 되는 원인들은 지리적 고립, 만성적인 수적 열세, 박해, 만만찮은 아시아 종교들과의 만남, 인종적 내향성, 국가에 대한 의존성, 그리고 교회자신의 내부 분열, 신학적인 요소이다. 파니커는 식민주의적 제국주의, 인종주의, 기독교선교정책에 입각해서 비판했다. 식민주의적 제국주의, 인종주의. 기독교선교정책에는 서양의 정치적 지배가 있다. 데이비드는 “유럽 상표의 기독교는 너무