[고전문학사] 시조의 정착과 성장, 방외인 문학에 나타난 반감의 양상

양상을 드러냄. 서평 또는 작품평이 비평 요구의 확대추세 요인으로 인해 독립 장르로 전문화되어간 과정을 엿볼 수 있음.(3) 연극에 대한 실천비평 : 내용은 관객비평, 연희단체 및 극장비평, 작기비평, 그리고 작품비평 네 가지로 분류함. 주 자료는 언론매체에 나타나는 논설들.3) 이론비평 : 어떤 보편적 원칙이나 이론으로 문학의 본질 ․ 목적 ․ 기능 ․ 방법 따위의 문제를 다루는 비평.(1) 문학일반론 : 조용주 ․ 이만중 ․ 김용근의 「도덕과 문

문학관2.5 문학지상주의적문학관3. 매월당 김시습의 생애에 대한 고찰- 매월당의 방외인(方外人)적 인생4. 금오신화(金鰲神話)4.1 금오신화를 쓸 당시의 사회적 환경4.2 金鰲新話에 나타난 김시습의 죽음에 대한 사상4.3 금오신화의 문학사적 의의4.4 금오신화에 실린 「이생규장전」(`이생이 담 안을 엿보다`라는 뜻)4.4.1 줄거리4.4.2 작품분석4.4.3 이생규장전의 주제 및 감사5. 매월당 김시습의 평가.5.1 조윤제․주왕산의 매월당 문학의 평가5.2 조

문학사 강좌 속 사대부란 용어의 사용에 대한 문제제기사대부라함은 정확히는 관료계급을 지칭한다. 중국의 사대부 개념이 고려 말에 유입되면서 그 의미가 문무양반과 현직에 있는 양반뿐 아니라 그 가문으로 넓어지면서 넓게 확대되어 사용되었다. 그러나 필자는 이 사대부에 대한 용어를 그 성격을 달리하는 문학의 분류에 있어서 혼동될 수 있도록 의미를 확대시켜 사용하고 있다. 조선전기 훈구세력의 문학과 사림의 문학, 또 방외인 문학은 모두

문학을 구별해서 다를 수 있는데 그 둘은 사회적인 성격이나 사상적인 기반에서 차이가 있고, 문학을 하는 기풍 그 자체로서 대립적인 양상을 드러냈다. 관인문학은 문학의 장식적인 기능을 중요시하고 격식에 맞게 잘 다듬어진 표현을 추구했다. 한문학이야말로 지위나 능력을 입증하는데 독점적인 가치를 가진다고 보고 그 본령 특히 한시의 수준을 높이는 게 힘을 기울였다. 사림문학은 자기 성찰을 하는 사상이나 흥취를 소중하게 여기고, 시조나

문학으로 형상화되어가는 데 기여한 점, 삼국유사와 같은 개인이 저작한 역사서의 기원이 되었다는 점, 그리고 우리나라 소설의 모토가 되었다는 점 등으로 찾을 수 있다.※ 참고 논문 ※『金鰲新話의 揷入詩 硏究』, 金鎭斗 1979.『금오신화 연구』, 이대형 2003.『에 투영된 김시습의 내면의식』, 이원수 1998.『남염부주지(南炎浮洲志)>의 이념과 역설』, 박일용 2006.『매월당 김시습의 문학세계』, 박영주 2000.『한국고전소설사연구』,