[중국역사와문화] 중국은 분열될 것인가에 대한 논의

역사의 대부분은 힌두교의 시대였다. 그러나 지난 1000년 동안 인도 문화는 갖가지 인종, 종교, 언어가 뒤엉켰다. 앞의 책, 101p때문에 굉장히 모순된 국가로 보여 지곤 한다. 그러나 이것은 ‘시바춤’이란 메타포로 어느 정도 이해가 가능하다. 그들이 가진 윤회사상이나 집단에 대해 가지는 어떠한 사이클 혹은 주기 역시 포함된다. 인도의 의식은 철저히 전통에서 나온다. 시바춤에 대한 묘사가 흥미롭다.시바는 황홀경에서 일어나 춤을 추면서. 모

것 같기도 하고 세계사를 배우지 않았던 나로서는 각 나라에 대한 역사지식이 부족해서인지 조금 어렵게 느껴지는 부분도 있었다. 이 책을 읽으면서 인접한 국가들의 문화는 분명 차이점도 존재할 것이지만 그래도 비슷한 문화를 가졌을 것이라고 생각해오던 나의 사고를 전환시켜주었다. 그래서 본문에서 각 나라별 문화를 ‘권위서열 문화’, ‘평등구현 문화’, ‘시장가격 문화’, ‘분열된 국가문화’, ‘해체된 국가 문화’, ‘같은 상징, 다른

중국 문학 양상의 전적인 차용이 이루어졌고, 언어적 차이를 극복하기 위한 시도로 이두나 향찰을 만들기도 하였다. 정치외교문서, 역사기록, 비문 등 주로 실용적 목적에 따른 창작이 많이 이루어졌다. Ⅲ. 중세문학 (통일삼국시대~고려말)고구려, 신라, 백제의 영토와 권력싸움이 확대되다가 7세기 후반에 신라가 백제와 고구려를 멸망시키고 통일 국가를 수립하였다. 이 시기 문화와 예술ㆍ문학은 불교, 유교의 지대한 영향을 받으며 발전하였다.

것이라는 세간의 관점에 단호히 반대한다. 그는 헌팅턴의 『문명의 충돌』로 대변되는 서구 중심의 편협한 문명 가르기를 비판하며, 권위와 형식주의는 아시아만의 유물이 아니라 서구의 고대와 중세에서도 흔히 볼 수 있던 탈지역․탈문화적 소산임을 설명한다. 동시에 몇몇 고전 문헌을 통해 아시아의 전통에도 엄연히 자유와 관용이 충만함을 명쾌한 논리로 증명해낸다. 센에 따르면 가치에는 “보편적인 가치가 있을 뿐 지역과 문명에 따른 가치는

것이다.『북조선 탄생』의 저자 찰스 암스트롱은 책에서 이러한 북조선 체제의 내구성을 설명하기 위해 북조선의 초기 혁명 과정을 강조한다. 그는 서론에서, 책의 연구 주제로 네 가지를 들고 있다. ①북조선 공산주의의 ‘토착화’, ②해방 이전 역사와 정치 문화의 영향, ③북조선 혁명의 총체적 성격, ④인민들 사이의 새로운 집단적 정체성을 만들기 위한 북조선 당국의 노력이 그 연구 주제들이다. 이러한 분석 틀을 바탕으로 저자는 여덟 개 장에