[현대문학사] 현대문학의 지속(전통성)과 변화

과 교육의 통합된 교육 과정의 일부로서 이루어져야 한다. 이들 분리주의자들은 늘 살과 피를 분리하려 한 샤일록의 딜레마에 빠질 수밖에 없다. 이러한 모순에 대처한 국어과 교육의 통합 이론은 최근의 몇 논의에서 바람직한 방향축을 잡은 것으로 보인다.의도적인 문학 교육은 필요하다. 문학 교육은 사학, 철학 교육과 함께 인문 교육의 기반이 된다. 정서와 사상, 창조적 상상력의 통합체인 문학 작품은 우선 학습자의 단조로운 일상 생활에 변화(va

과 전통음악의 관계나 상관성을 연구해 보거나 율격의 양식, 작품의 미적인 실체 해명에 대한 논의도 있어야 할 것이다. 그리고 기존의 기본 율격에서 벗어나 새로운 기준을 제시하고 일탈의미로서의 율격을 재구성해 보는 것도 유익한 연구라 하겠다.Ⅱ. 상대 시가 작품과 미의식의 유형상대시가라 함은 향가 출현 이전의 시가를 총칭한다. 이는 정치사회적으로 부족연맹기, 문학사적으로는 신화시대, 혹은 신화시대에서 전설 민담 시대로의 이행기

문학론, 불교문학론, 무‧불 혼합 문학론이라는 세 가지의 경우로 크게 대별할 수 있다.먼저 주술문학론의 경우는 향가 관련서사 속에 주술적 요소가 드러남에 주목하여 우리 고유의 신앙인 무속적 사상에서 비롯된 문학으로 보는 관점이다.앞서 논의한 이능우는 ‘故往往能感動天地鬼神者非一’의 기록을 바탕으로 향가의 특성을 ‘마력적(魔力的)인 힘’으로 보고 내용에 따라 다음과 같이 분류하고 파악하였다. 이능우, “향가의 마력”, 『현대

김영랑의 삶과 시 세계목차Ⅰ.서론-p.1Ⅱ.김영랑의 생애-p.1Ⅲ.김영랑의 시 세계-p.5Ⅳ.문학사적 위치-p.14Ⅴ.결론-p.17Ⅵ.참고문헌-p.17Ⅰ.서론김영랑은 잘 다듬어진 언어로 섬세하고 영롱한 서정을 노래하며 순수서정시의 새로운 경지를 개척한 시인이다. 김영랑 시인의 시는 경향시 위주였던 당시 문단에 신선한 충격을 주고, 시에 대한 인식을 변화시킨 것으로 알려져있다. 그러나 김영랑 시인은 많은 사람들이 생각하는 것처럼 순수 서정시만 쓰지

문학론, 불교문학론, 무‧불 혼합 문학론이라는 세 가지의 경우로 크게 대별할 수 있다.먼저 주술문학론의 경우는 향가 관련서사 속에 주술적 요소가 드러남에 주목하여 우리 고유의 신앙인 무속적 사상에서 비롯된 문학으로 보는 관점이다.앞서 논의한 이능우는 ‘故往往能感動天地鬼神者非一’의 기록을 바탕으로 향가의 특성을 ‘마력적(魔力的)인 힘’으로 보고 내용에 따라 다음과 같이 분류하고 파악하였다. 이능우, “향가의 마력”, 『현대