구비문학-설화, 민요 2009 개정 문학 교과서 분석

구비문학 또는 인민창작, 민간문학 등으로 불리워지기도 한다.”고 했습니다. 의 ‘4.구전문학유산의 계승발전’에는 “구전문학유산은 우리 시대-로동당시대에 와서 전면적으로 발굴, 수집 정리되고 깊이 연구되여 현대적 요구에 맞게 계승 발전됨으로써 더욱더 빛나게 되였으며 발전 풍부화되여 문학예술발전과 청소년들과 근로자들의 교양에 이바지하게 되였다.”(150쪽)고 적혀 있습니다. 그리고 1)설화. (1)

문학사적 의의가 크다고 할 수 있다.본 보고서에서는 근대 시가를 1910년까지를 일컫는 개화기의 시가, 그리고 1920년대의 시가로 나누어 2009년 개정 교육과정 내 14종의 교과서에 나타나 있는 개화기의 시가와 1920년대 시가 작품의 수록 양상과 그 학습 활동을 분석하고, 그 문제점과 개선 방안을 고찰할 것이다. 기본적인 이 시기 근대 시가의 개념과 특징에 대한 고찰을 토대로, 각 시기의 작품들을 기준으로 교과서 별로 수록되어 있는 수록 양상을 살펴

설화의 경우에는 인물이 섬세하지도 내면적이지도 않으며 고독이라는 감정을 아예 모른다. 넷째, 설화와 전기소설은 창작의 ‘목적의식’이 다르다. 설화가 자연발생적인 성격을 갖는 반면 전기소설은 뚜렷한 목적의식을 지닌다. 이는 구비문학과 기록문학의 근본적 차이로 설명될 수 있으나, 이를 창작과정의 차이로만 보아서는 안 된다. 뚜렷한 주제의 구현, 치밀하게 짜인 플롯, 인물의 개성적 부조, 매개적 인물의 다양한 활용, 곡진하고 섬려한 문

개정되면서 문학의 성격과 문학 과목의 목표를 좀 더 잘 구현할 수 있도록 ‘문학’과목의 내용 체계가 변화하긴 하였으나, 그 내용 자체에는 큰 차이가 없다. 따라서 본고에서는 2007개정교육과정으로 집필된 ‘문학’ 교과서가 아직 출판되지 않았기 때문에, 2007개정교육과정의 ‘문학의 위상’영역이 7차 교육과정 ‘문학과 문화’ 영역에 대응된다고 보고, 이에 해당되는 7차 문학 교과서의 단원을 중심으로 분석할 것이다. 본고는 교학사와 디딤돌

문학은 기록문학과 달리 전승되는 과정에서 첨삭, 개작되는 변의성을 가지고 있다는 것, 정보 제공자와 수용자의 관계가 기록문학에서는 작자와 독자의 관계이지만, 구전문학에서는 구연자와 청자의 관계가 된다는 것 등이 있다. 김태곤, 위의 책, pp. 9~10.본 발제에서는 설화 내의 장르 구분법과 그의 문제점을 알아보고, 이 구분법에 따른 장르별 교과서 고빈도 수록 작품을 한 작품씩 분석해 보기로 할 것이다.2. 설화의 분류법대부분의 설화 관련 단