[고전문학사] - 금오신화의 문학사적 의의 고찰 - 최초성에 대한 반문을 중심

의 생애에 있어 많은 작품을 남겼는데, 그 중 우리에게 친숙한 작품은 바로 『금오신화(金鰲新話)』이다. 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』는 만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽정기, 남염부주지, 용궁부연록의 다섯 작품으로 이루어져 있는데, 금오신화는 최초의 한문소설로 내용기교작가의식에 있어서 뛰어나다는 평가를 받으며, 한국소설의 출발점을 이룬다는 점과 더불어 후대소설에 지대한 영향을 주었다는 점에서 매우 중요한 문학사적 의

의해 답습된다. 이에 비해 우리어문학회 발행의 「국문학개론」에 서는 “연애소설” 이란 용어가 사용되고 최근 조동일의 「한국문학통사」권3에서는 “애정소설”이란 용어가 등장한다. 최근의 추세가 염정이란 말보다는 애정이란 용어가 보다 빈번하게 사용되는 경향이므로 애정소설이란 용어를 사용하는 것이 좀더 유연하게 느껴긴다고 하겠다. 우선 애정소설의 뿌리는 우리 소설사에서 상당히 깊다고 할 수 있다. 김시습의 「금오신화」의 세

가전 다시보기 - 기존 가전 장르 논의에 대한 고찰-목차 서론 (1). 가전의 지속성과 연구개관(2). 소외된 텍스트로서의 조선가전(3). 조선 가전의 장르적 특수성(4). 연구의 방향과 목적본론 다시보기1. 기존 가전 연구 동향(1). 명명론적 접근1) 가전의 명칭2) 가전의 개념 (2). 가전의 의미1) 가전의 “전(傳)”의 의미2) 가전의 “가(假)” 의 의미다시보기 2. 소설적 접근(1). 가전을 소설로 보는 견해 (2). 가전을 과도기 소설로 보는 견해(3). 가전을

대한 불만과 우울 상망한 작품, 전등신화 모방 김기동▶ 비교문학적 방법론자 박성의, 이재수 : 비교연구, 두 작품의 관계 범위 수정 첨삭, 원거로서의 대상 와 까지 확대- 금오신화를 한국과 중국의 정신사적 전통위에서 추적, 사상과 감정의 세계에 의식 무의식간 내재하고 있는 전통요소가 인식됨에 따라 모방설은 근거를 잃음- 한계 : 부분적인 유사성에 집착하여 표절, 모방, 창작이냐를 방황, 확실한 증거 제시 못함☞ 공통

대한 불만과 우울 상망한 작품, 전등신화 모방 김기동▶ 비교문학적 방법론자 박성의, 이재수 : 비교연구, 두 작품의 관계 범위 수정 첨삭, 원거로서의 대상 와 까지 확대- 금오신화를 한국과 중국의 정신사적 전통위에서 추적, 사상과 감정의 세계에 의식 무의식간 내재하고 있는 전통요소가 인식됨에 따라 모방설은 근거를 잃음- 한계 : 부분적인 유사성에 집착하여 표절, 모방, 창작이냐를 방황, 확실한 증거 제시 못함☞ 공통