[국사] 한글창제

국사 인식을 통한 우수한 민족문화의 이해에 있었다. 이 당시 대부분의 애국지사는 역사를 이해치 않는 이가 없었고 역사를 연구하려는 분위기로 가득 차 있었다. 이것은 그만큼 피지배 속에 있던 2천만 민중에게 용기와 의욕, 희망, 포부를 정신 적으로 아닉고 이해시킴에 있어서 역사만큼 빠르고 장기적인 의식 구조가 없었기 때문인 것이다.해방을 지나 한국사 교육의 중요성은 5.16 전후 매우 강조되었다. 시대 상황을 고려 해 볼 대, 선진화를 위한

국사기에서는 와기, 도기라는 말이 등장하나 한글 창제 이후 문헌에서는 질그릇이라는 말이 쓰여 지고 있다. 그러므로 고려의 도기는 도토라는 진흙을 기반으로, 굽는 온도를 600도에서 1200도 미만으로, 주로 1000도 전 후에서 구워내는 도기를 의미한다. 1-2. 고려 질그릇의 배경 고려사회는 불교의 영향이 지배적이었다. 초기에는 통일신라 말에 새로이 유입된 선종의 영향이 컸으나, 여전히 고려의 불교는 교종 중심이었다. 대각국사 의천은 교종을 중

한글 창제 이전에는 물론이고 그 이후에도 문학 갈래를 통해 시대상황을 예리하게 재현하고 비판하고 미래를 향한 새로운 비전을 제시한 데에서 드러난다. 더욱이 한국한문학은 共同文語를 사용했으면서도 중국 또는 일본 한문학과는 다른 독자적인 민족문화적 특성을 지속적으로 보여주고 있다는 점을 중시할 필요가 있다.○ 최치원의 강남땅은 풍속이 방탕하여 딸 기르되 예뻐하고 귀여워만 해 되바라져 침선 따윈 부끄러하고화장한 뒤

한글 만든 왕, 좋은 사람!” 이렇게 말한다. 맏아들로서 적장자가 아닌 세종이 지금까지 성왕으로 남을 수 있었던 것은 그가 정치를 잘했기 때문이라 말하는 사람이 있을지도 모른다. 하지만 그가 정치를 잘 하고, 한글을 창제하고, 모든 분야에 관심을 가지고 힘을 쏟을 수 있었던 이유는 그의 아버지 태종에게 있다고 생각한다. 광개토대왕에게 이미 정치적 기반을 잘 다져 놓은 소수림왕이 있었듯이 세종에게도 태종이라는 존재가 있었기 때문이다. 지

창제된 후 맨 처음 한글 활자로 찍은 책은 『용비어천가』(1447년), 『석보상절』(1447년), 『월인천강지곡』(1447년), 『동국정운』(1448년)등이었다.조선 후기 방각본의 출현 우리나라의 출판 사상 주목할 만한 변화는 16세기 중엽에 발아하여 18세기 중기 이후 성행한 민간업자에 의한 상업 출판, 즉 방각본(倣刻本)의 출현이다. 방각본이란 서점을 통한 책의 매매가 활발했던 중국에서 팔기 위해 찍어낸 책을 지칭하는 말이다. 그러므로 조선 후기