[현대문학사] 1950년대의 시적 흐름과 정신사적 의의

현대인의 존재조건으로 전제되어 있기 때문에 최인훈은 “인생을 방법으로 소설을 생각”하는 작업을 멈추지 않는다. 4. 문학사적 의의(1) 전후 소설의 경향① 새로운 기법과 의식 : 전후 의식을 새로운 소설 기법으로 수용하는 경향으로 전쟁이나 그 이후의 극한 상황에서 전통의식을 부정하고 전후 의식에 의한 성찰을 현대 소설의 기법으로 그리고 있다.② 전통적 기법과 전후 의식 : 근대 소설의 전통적인 소설 기법인 리얼리즘에 의해 6.25전쟁의

현대적 자각과 주체의식의 반영으로, 전대의 내용 중심주의의 문학에서 한 단계 발전한 문학사적 의의를 획득한다. 일제의 식민 통치 하에서 고개를 수그리던 시인의 내면으로만 침잠해 들어가거나, 애서 현실을 외면하려는 자세는 비판 받아야 할 것이다. 그러나 이들의 작품이 오늘날까지 널리 애송되고 있음을 생각한다면, 역시 시의 본질은 그 서정성에 있음을 다시 한번 실감하게 된다. 참고문헌◇ 김윤식(1989), 한국문학의 모더니즘과 리얼리즘,

시적 인식에 상당한 영향을 받고 있다. 3. 결론이상으로 1950-1960년대의 문학을 전후문학의 특성과 한계점을 살펴보고, 4.19혁명을 기점으로 이를 극복해나가면서 순수에서 참여로의 흐름을 시에서 확인해 보았다. 우리가 살펴본 문학사는 1950년대 이후의 문학을 전후문학의 흐름으로 보고있지 않아 주류의 문학사라고는 할 수 없을 것이다. 하지만 다양한 시각으로 문학사를 바라보고 고찰해볼 수 있다는데 이번 권영민 문학사의 의의가 있다고 할 수 있

시적 갱신의 작업을 이룬 모더니즘의 옹호자로 평가받기도 하고 유지현,「서정적 주체의 회복과 시양식의 갱신」,『남북한 현대문학사』 나남출판, 1995, p.263 , 모더니스트에서 리얼리스트로 변신한 시인으로 평가받기도 한다. 이러한 다양한 평가를 언급하는 것도 의미가 있지만 60년대 시문학사에서 김수영의 의의를 정의하자고 할 때 가장 중요한 것은 그의 지식인적 사유에서 비롯된 현실에 대한 비판의 태도라고 생각된다. 그런 의미에서 그의 모

1950년대의 시적 흐름과 정신사적 의의; 김우종 외」,한국현대문학사(3) 속죄양을 비롯해서 서구여인상에 이르기까지 그의 주제란 한국의 현실이었다. 그러나 그것이 한국의 현실에 그치질 않고 세계의 현실로, 그리고 비단 오늘날의 인류의 경험에 그치질 않고 어느 때의 인류에게도 통할 수 있는 경험으로 확대되고 있다.김종길, 「시와 지성재식, 찬경의 시」(1)에 토대를 두고 조지훈은 민재식의 시를 “지적 서정시”로 명명하였다. 김종길