[고전문학작가론] 이제현론

고전적인 명문에서 이미 구현되었으니, 그것을 충실히 배우고 따라야 한다고 했다. 그러면서 고인이 이르지 못한 데서 신의를 창출해 묘한 경지에 이르는 것이 최고의 목표라고 했다. 그것을 위한 방법으로 용사와 탁물우의의 수법을 연마하는 것이 긴요한 것이라고 했다.이인로는 복고주의와 형식주의를 택하면서 문학관을 재검토했으면서도 새 시대의 경험을 폭 넓게 받아들이는 데까지는 이룩하지 못했다. 6.2.2. 이규보의 문학론이규보는 자기 주

문학의 가치가 사회적 처지의 영향을 받지 않으며 그런 것을 넘어선다고 했다.그렇게 말하는 데 바로 옛사람을 본받아야 한다는 방향으로 문학론이 기울어지지 않을 수 없는 구체적인 이유가 있다. 아름다운 표현은 널리 규범이 되는 고전적인 명문에서 이미 구현되었으니, 그것을 충실하게 배우고 따라야 마땅하고 다른 방도는 있을 수 없다고 하였다. 무엇을 나타냈는가는 관심 밖에다 두고 표현하는 공교로움을 정수하고자 해서 거의 극단적이라고

문학의 가치는 사회적 처지의 영향을 받지 않으며 그런 것을 넘어선다고 하고자 했다.그렇게 말하는 데 바로 옛사람을 본받아야 한다는 방향으로 문학론이 기울어지지 않을 수 없는 구체적인 이유가 있다. 아름다운 표현은 널리 규범이 되는 고전적인 명문에서 이미 구현되었으니, 그것을 충실하게 배우고 따라야 마땅하고 다른 방도는 있을 수 없다고 했다. 무엇을 나타냈는가는 관심 밖에다 두고 표현의 공교로움을 전수하고자 해서 거의 극단적이라

문학사, 한국문화사, 1997성호경, 농암 이현보의 삶과 시가, 진단학보 93권, 2002신영명, 사대부시가의 연구, 국학자료원李東英, 朝鮮朝 嶺南詩歌의 硏究, 釜山大學校出版部, 1984李敏弘, 朝鮮中期 詩歌의 理念과 美意識, 成均館大學校出版部, 1993李佑成, 「고려말 이조초의 어부가」, 성대문학 9집. 1964.李賢輔, 「漁父歌序」, 『聾巖潗』권3.韓國時調學會, 時調學論叢 第19輯, 1999韓國時調學會, 時調學論叢 第15輯, 1999황패강 외 공편, 한국문학작가론2 -

이제현(李濟賢 1287～1367) 민족문학사연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명, 1998.고려말기 대표적인 시인이며 문장가. 현전하는 저서로는《익재난고》와 《영옹패설》이 있다. 소악부와 장단구의 작가, 《역옹패설 櫟翁牌說》을 저술한 비평가, 《국사 國史》를 편찬한 역사가, 원의 고려지배라는 민족적 수난기 속에서 민족의식과 자주의식을 지녔던 정치가라는 점에서 일찍이 많은 연구자들의 칭찬을 받았고 관심의 대상이 되었다.그