[일본문학] 유미리의 가족시네마 분석

가족, 그리고, 일본, 조국, 역사에 대한 진지한 통찰로 승화시켜왔다.(일본어판,1991)에서부터 (2007)까지 무려 16년에 걸쳐 자기 성찰의 기록을 남겨온 것이다.② 정의신의 작품에 반영된 자이니치로서의 삶‘피와 뼈’의 작가로 유명한 재일교포 출신 극작가, 각본가이다. 1957년 효고(兵庫)현 히메지(姬路) 에서 태어났다. 교토(京都)의 도시샤(同志社)대학 문학부를 중퇴한 뒤 요코하마 방송영

민족문학으로서의 재일동포문학Ⅰ. 들어가며21C를 맞이하면서 한국은 학문적 교류를 통해 한일 양국간의 이해와 우호 증진을 넓히고, 발전적인 양국의 앞날을 열어가기 위한 다양한 노력들을 기울임으로써 일본에 대한 이해의 폭을 넓히고 있다. 또한 『제일 한국인 문학』(홍기삼, 2001)은 재일 한국인 작가들이 조국을 등져야 했던 까닭과 조국의 참담한 정치적ㆍ사회적 형편을 자세히 그리고 있으며, 조선 사람이 조선인의 육신ㆍ언어ㆍ관습으로 외

문학 신인상이다. 70년의 역사를 자랑하며 일본문학진흥회가 수상자 선정을 담당하고 있다. 이시하라 신타로의 태양의 계절, 쇼지 가오루(庄司薰)의 붉은 두건을 조심해요, 무라카미 류(村上龍)의 한없이 투명에 가까운 블루 등이 주목 받은 작품들이다. 한국인 재일교포 중에서 이회성(李恢成)이 1972년 다듬이질하는 여자로, 89년 이양지(李良枝)가 유희(由熙), 96년 유미리(柳美里)가 가족시네마로 각각 이 상을 받았다.)을 수상하는 영예를 안는

일본 참의원 의원회관)- 우익단체인 잇수이카이(一水会)조차도 혐한시위의 왜곡된 민족주의 비판한국인의 인권 보장보다는 국제 사회를 인식하고 있기 때문BUT,참고 이은영, 이름과 언어를 통해 본 재일한국인의 아이덴티티. 서울 : 중앙대 대학원, 2005.정수영, 『만화 혐한류(マンガ嫌韓流)』의 이야기 분석을 통해 본 일본 내 혐한류에 관한 연구 서울 : 한국출판학회, 2010.정찬원, , 도서출판 문, 2010.한겨례, 2007

가족이 주는 ‘부담’과 유대였다. 하지만 탈고도성장기에 접어든 이후 일본가족에 대해선 우려의 소리가 끊이지 않고 있다. 재일작가 유미리의 소설 ‘가족시네마’에서 잘 묘사한 것처럼 왜곡된 가족관계, 가족원간의 단절과 소외, 늘어나는 이혼률, 가정 내 별거, 폭력 등은 가족 ‘붕괴’와 ‘해체’ 담론을 뒷받침하고 있으며, 사회적 안전망으로서의 가족에 대한 기대를 무너뜨리기에 충분하다. 최근 더욱 관심을 끌고 있는 것은 단순히 가족관