해바라기의 죽음

죽음을 각오하고 어디에서도 찾을 수 없는 그 삶을 다시 살게 된다는 뜻 이다. 끝으로 미오는 타쿠미에게 연락해서 다시 만나고 만나러 가는 길에 ‘지금 만나러 갑니다.’라는 명대사가 나온다. 그 후 다시 이 이야기의 현재 시점으로 돌아온다. 다 큰 유우지와 예전에 미오와 유우지가 심어둔 해바라기를 바라보는 타쿠미가 나오고 둘이 장난치며 끝난다.일본영화는 웬 지 친밀감이 든다. 비슷한 문화와 낯익은 얼굴모양, 제스처 이 모든 것이 우리와

죽음, 침엽수림에서)”, 죽음의 냉기가 그득하다.만성신부전증 발병(1987) 이후, 시인의 삶에는 늘 죽음이 따라다녔다. “피가 말라, 여윈 껍질만 비틀린 채/제 몸 하나 눕힐 자유마저 없이(나무는 왜 죽어서도 쓰러지지 않는가)” 죽어서도 쓰러지지 않는 삶을 견뎌야 했다. 고통과 서러움이, 회환과 미련이, 절망과 분노가, 욕망과 체념이, 어느 게 먼저랄 것 없이 달려들어 독한 응어리가 되어 부글거린다.둘째 시집『소읍에 대한 보고서(1995)』도 “죽

죽음을 불길하게 보지 않았다. 이 작품에는 사람과 같은 생명체는 나타나 있지 않지만 고요한 밤의 격정적인 모습이 나타나 있다. 그의 강하고 짧으면서도 곡선으로 흐르는 듯한 화필을 통해 하늘이 표현되어 있는데, 여기에서 하늘 자체의 역동성과 달과 별이 표출하는 에너지를 느낄 수 있다. 별들은 각자 조금씩 다른 빛을 내면서 원형적으로 주변을 밝히고, 하늘에는 회오리 모양의 움직임이 일고 있다. 달, 별과 그 배경의 하늘이 어우러져 하늘 전

않고 착하게 커주었고, 이젠 사회적 지위도 누가 함부로 할 수 없을 만큼 높구나. 네 누나에게도 당부 했었지만, 엄마 항상 잘 챙겨 주거라. 기일이라고 따로 음식준비 하거나 하지 말고 그냥 사진이라도 보면서 아버지 생각 한번 해주려무나. 이제 이글도 마무리 해야겠구나. 내 스스로 만족하는 삶이라 느끼지만 미련 또한 남는 구나. 죽음 앞에서 당당 할 수는 없는 것 같다. 부끄럽지 않은 남편이자 아버지였기를 바라며. 좋은 곳에 가길 빌어다오.

죽음」(1925),「기아와 살육」(1925)을 발표했고 카프에도 가입했다. 이 소설들은 모두 극도의 빈궁상태를 사실적으로 묘사하고 있으며 인물들은 사회제도를 저주하면서 가진 자에게 복수하는 내용을 담고 있다.「홍염」(1927),「전아사」(1927)역시 앞의 것들과 궤를 같이하는 작품이다. 1927년 중반 카프가 방향전환을 주장한 후에 발표한「갈등」(1928)은 소시민 지식인이 자신과 무산계급에 대한 동정 사이에서 갈등하는 심리를 섬세하게 묘사한 것이다. 192