세한도 - 세한도의 제작배경

제작된 그림을 언제든지 신속하게 조달하는 등 궁중의 수요에 쉽게 대처할 수 있는 거리였다. 도화서는 원래 국초에는 종5품에서 거관하도록 된 도화원이었으며 화원의 정원은 40명이었다. 그런데 성종 대에 종6품아문으로 격하되면서 이름이 도화서로 바뀐 것이다. 「경국대전」에 규정된 직제를 살펴보면, 제조 1명과 별제 2명을 회화를 잘 아는 사대부로 임명하여 화원의 관리를 책임지게 하였는데 제조는 예조판서가 겸임하는 것이 보통이었다. 그

세한도(歲寒圖)1844년(헌종 10) 작이다. 종이 바탕에 수묵으로 그렸으며, 제주도에서 유배생활을 할 때, 북경에서 귀한 책을 구해다 준 제자 이상적(李尙迪)의 인품을 송백(松柏)의 지조에 비유하며 그 답례로 그려준 그림이다. 그림은 수묵과 마른 붓질 및 필획의 감각만으로 그려졌으며, 옆으로 긴 화면에는 집 한 채와 주위에 송백 두 그루씩이 대칭을 이루어 간략하게 묘사되어 있을 뿐 나머지는 여백으로 되었다. 오른편 상단에는 세한도(歲寒圖)라는

배경으로 유랑하는 소리꾼 일가의 인생 행로를 구성진 진도 아리랑에 실어 표현한 우리 영화 「서편제」(감독: 임권택)의 한 장면(사진 )은 5분 10초에 이르는 롱테이크로서 관객들의 심금을 울렸다. * 에서 감독 스스로 가장 중요하게 생각하는 씬은 무엇인가그는 주저 없이 롱 테이크로 잡은 유봉 가족의 진도 아리랑 쇼트를 답변으로 제시했다(이 때 임 감독은 롱 테이크니 하는 전문 용어를 전혀 구사하지 않고 질문에 답했다). 임 감

제작된 것으로 전하며 다른 자화상과는 달리 상용형식이나 표현기법에 있어 특이한 양식을 보이는 수작으로 평가받고 있다. 윤두서는 “터럭 한 올이라도 같지 않으면 그 사람이 아니다” (一毫不似便是他人) 라는 정통 초상화론을 증명이라도 하듯이, 안면의 윤곽선과 수염의 필선에 화력(畵力)을 집중시켰다. 정면을 응시하는 눈에는 사람의 마음을 꿰뚫어 보는 힘이 있고, 그 뒤에는 선비다운 기개가 충만 되어 있다. 고개지가 인체 중에 사람의

제작에 나서기도 했다.최한기『 신기통 神氣通』2-3경험주의 철학을 바탕으로 인체의 감각기관을 통한 지각작용의 실증적 인식을 중시하고 자신의 신기합일관에 입각하여 사물을 올바르게 인식하는 방법론을 제시한 책이다.인간의 모든 감각 기관에 의한 이치의 터득을 극히 과학적인 입장에서 다루고 증험(證驗)의 증대를 통한 인식을 주장, 경험주의 철학의 방법론을 제시하였다는 점에서 당시의 학문적 환경으로 볼 때 상당히 혁신적인 저술로