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[태권도 논술] 승급 심사를 통한 태권도 수련의 동기부여 방안
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
24페이지 | 10,000원 | 2017.01.18
[음주문화와 음주 중독 해결방안] 술과 음주, 한국 음주 문화 특징, 음주의 위험성과 음주중독 해결방안
이퇴계가 예의 실천과 경을 강조하고, 이율곡이 예의 학습과 실천을 인격 수양과 관련하여 중시한 것은 주지의 사실이다. 율곡이 『성학집요聖學輯要』 「검신檢身」에서 “예禮와 악樂은 잠시라도 몸에서 떠나서는 아니 된다. 마음 속에 잠시라도 장엄하고 경건하지 않으면 깔보고 업신여기는 마음
18페이지 | 2,300원 | 2016.11.05
이퇴계(李退溪)선생도 소강절의 상수역(象數易)에 조예가 깊었다.그는 말년에 병이 들어 자리에 눕게 되었는데, 죽음에 임박하여 그의 죽음을 안타까워하며 슬퍼하는 이들에게 그는 밝게 웃으며, ‘사람의 생사(生死)는 예나 지금이나 늘 있어 왔던 일이며, 누구나 겪게 되는 일상사(日常事)에 불과하
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
이퇴계(李退溪)선생도 소강절의 상수역(象數易)에 조예가 깊었다.(2) 사상과 의의소강절은 자신의 학문을 ‘선천학(先天學)’ 또는 ‘심학(心學)’이라고 하였으며, ‘선천학의 근본은 마음에 있다’고 하였다. 그리고 ‘성(誠)’을 강조하여, ‘선천학(先天學)은 성(誠)을 위주로 한다. 지성(至誠)이면
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
이퇴계는 칠정과 사단의 마음을 엄격히 구별하려 하고 있고 ( 실지 칠정과 사단과는 다른 마음의 상태를 말한다. ) 기고봉은 논리상 구별할 수 있을 뿐이지 두가지 다 한마음에서 나오는 것이라고 하여 구분 지을 수 없다 하였다. ( 이것도 실제 그러하다. ) 이황은 어떻게든 인간본연의 순수한 理인
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
이퇴계, 서화담(나) 황보관/황보 관, 남궁수, 남궁 수, 선우현/선 우현 ※ 성과 이름을 구별할 필요가 있을 때에 한해 띄어 쓸 수 있음63. ‘데’의 띄어쓰기: 띄어 쓰는 의존명사 ‘데’와 붙여 쓰는 어미 ‘-ㄴ데, -ㄴ데도’를 구별해야(가) 네가 무엇인데 그런 소릴 하니? / 철수 아버지는 국회의원이었
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
이퇴계, 정약용을 읽어야 한다. 그래서 우리의 전통사상 속에 있는 원효사상과 애민사상
6페이지 | 2,500원 | 2016.04.08
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
22페이지 | 10,000원 | 2016.02.12
이퇴계, 서화담 (나) 황보관/황보 관, 남궁수, 남궁 수, 선우현/선 우현 ☞ 성과 이름을 구별할 필요가 있을 때에 한해 띄어 쓸 수 있음 65. 데의 띄어쓰기: 띄어 쓰는 의존명사 데와 붙여 쓰는 어미 ㄴ데, ㄴ데도를 구별해야 (가) 철수 아버지는 국회의원인데 이 점이 때로는 행동하는 데 제약이 되기
27페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
이퇴계 - 작성인※체(體) 중시 - 로크, 안창호, 이기, 이색, 원광법사※결론 - 전인으로서의 인간 육성은 형식적 교육기관인 학교에서만 성취될 수 없다. 교사가학생을 가르친다는 것은 학교의 큰 존재 이유겠지만 전인이 되기 위한 노력은 일생을 통하여 계속되어야 한다. 따라서 전인교육과 평생교육
15페이지 | 1,000원 | 2015.06.27