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[국기원 고단자 심사 논술] 태권도 수련생 감소 예방을 위한 효율적인 태권도장 경영전략
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
24페이지 | 20,000원 | 2019.10.24
[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오
이퇴계는 교육서로서 읽어야만 될 책으로 소학과 대학을 권유하고 있으며 소학에서는 인륜에 관해 논하고 있다고 했다. 그리고 대학에서는 격물치지(格物致知), 정심성의수신(正心誠意修身)에서 가국(家國), 평천하(平天下)까지를 문제 삼고 있는데, 여기에는 우리들에게 비교적 친근한 인륜의 가르침
16페이지 | 4,500원 | 2019.09.19
[한국의 자원봉사활동 발전과정] 우리나라 자원봉사활동의 역사
이퇴계와 이율곡 선생의 노력에 의하여 이것은 우리나라의 실정에 맞도록 보완되었으며, 주로 충청도, 경상도, 황해도 지방에서 실시되었다. 이러한 향약은 모두 여씨향약에다 다소의 창의성을 첨가한 것이나 당시의 시대적 요청을 반영하여 교화 외에도 상호 구호에 주력하였는데, 여기에 본 제도의
5페이지 | 2,000원 | 2019.09.15
태권도 수련을 통해 배울 수 있는 인성덕목의 개념, 프로그램, 적용 방안
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
26페이지 | 10,000원 | 2019.07.16
미래사회 문화 콘텐츠로서의 태권도 발전 방향에 대하여 논하시오
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
26페이지 | 10,000원 | 2019.04.25
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
25페이지 | 10,000원 | 2019.01.23
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
26페이지 | 10,000원 | 2018.10.23
[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오
이퇴계는 교육서로서 읽어야만 될 책으로 소학과 대학을 권유하고 있으며 소학에서는 인륜에 관해 논하고 있다고 했다. 그리고 대학에서는 격물치지(格物致知), 정심성의수신(正心誠意修身)에서 가국(家國), 평천하(平天下)까지를 문제 삼고 있는데, 여기에는 우리들에게 비교적 친근한 인륜의 가르침
16페이지 | 4,500원 | 2018.09.07
이퇴계의 중심적 사상인 사서 즉 인, 의, 예, 지와 7정인 희, 노, 애, 오, 욕과 같은 이기호발설(二氣互發說)이 나타난데 비하여 이율곡은 주자학을 토대로 보다 개방적인 입장을 취하였다. 퇴계는 만물의 근본은 무극이며 태극無極而太極인 이(理)라 하였으나 율곡은 음양을 그 근본으로 삼았으며 퇴계
27페이지 | 10,000원 | 2018.07.20
[사회복지행정] 한국의 사회복지 행정에 관하여 삼국시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술
이퇴계와 이율곡 등이 각종 사회병폐를 시정하는 방안을 국부적으로 시도 되었으며 현종, 숙종, 영조 및 정조 등의 선정으로 이와 같은 사회적 병폐도 다소 시정되었다. 그 한 예로 숙종 24년(1698)에는 기근이 심하여 2월 10일 전까지를 한도로 하여 진휼청(賑恤廳)의 곡식을 발매(發賣) 했다. 또한 국내 양
6페이지 | 3,000원 | 2018.06.28