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[고전시가론] 이황, 이이와 시조 작품 분석-도산십이곡, 고산구곡가
문묘(文廟)에 종사(從祀)되었고, 파주(坡州)의 자운서원(紫雲書院)등 20여 개의 서원에 배향 되었다. 저서에 「격몽요결(擊蒙要訣)」․「성학집요(聖學輯要)」․「중용토석(中庸吐釋)」등이 있다.나. 이이의 문학사상이이는 “도(道)가 드러난 것을 문(文)이라고 한다”고 했다. 이 한마디로써 이이의
34페이지 | 2,700원 | 2011.10.24
[서원][병산서원]서원의 유래, 서원의 특성, 서원의 교육과목, 서원의 폐단, 병산서원의 유래, 병산서원의 구조, 병산서원의 만대루
문묘제례(×), 한사람의 유학자․공신에게 제사, 후학 양성Ⅳ. 서원의 교육과목서원에서는 유교의 경전을 가장 기본적인 학습 교재로 삼았다. 은 물론이거니와 그 범위에서 확대되어 유교의 을 숙지하는 것이 필수적이었다. 그리고 그와 더불어 성리학 관련 서적들을 공부했다. 예를 들
6페이지 | 5,000원 | 2011.09.24
[서원]서원의 의의, 서원의 특징, 서원의 성격, 서원의 전개, 서원의 기능, 서원의 생활, 서원의 폐단 분석
이이(李珥) 등은 그 대표적인 학자이다. 그들은 향촌의 유생들로부터 열렬한 환영을 받았으며, 많은 사람들이 그들을 찾아와 배움을 청하게 되었다. 이에 명망이 높은 학자가 머문 곳은 자연스럽게 교육의 장으로 주목되었다. 서원은 점차 선비들 스스로 학문을 익히기 위한 곳에서 향촌의 유생들을 가
9페이지 | 5,000원 | 2011.09.22
이이가 대표적인 인물이다.⑥ 주기론에서는 이와 기가 분리되어 별개의 것으로 존재하는 것이 아니라 혼합되어 있다고 보았으며, 즉, 이는 따로 존재하는 것이 아니라 기가 발현될 때 그것에 실린다는 것이다.⑦ 이가 자체로서 발현하지 못하며 기가 발현할 때 그것에 실리는 것이라면, 기가 작용하는
153페이지 | 3,600원 | 2011.08.29
이이순, 칠십이종심소욕불유구공자가 말씀하셨다.나는 15세 때에 학문에 뜻을 두었고, 30세가 되어 자신의 입장을가졌고, 40세 때에 확신을 얻었고, 50세가 되어서 천명을 알았으며,설명보기60세가 되어 남의 말이 순수하게 들렸고, 70세가 되자 마음이 하고자 하는 대로행동하여도 도에 벗어나지 않
141페이지 | 8,000원 | 2011.07.11
문묘에 가서 제례를 올릴 때 성균관 유생에게 시험을 보여 성적이 우수한 몇 사람을 선발한 특별 시험.급제 1485년(성종 16) 『신편동국통감』 편찬 참여 1486년(성종 17) 『신찬여지승람』편찬 참여 1487년(성종 18) 제주도경차관 경차관 : 조선시대 수시로 특수임무를 띠고 각 도에 파견된 특명관. 임무는
201페이지 | 10,000원 | 2011.07.11
[조선시대교육]조선시대교육의 교육사상가,교육기관, 조선시대교육의 서원,유학,과거제도, 조선시대교육의 학교모범,제언 분석
이이가 선조 15년에 대제학으로 있을 때, 선조 명을 받아 지어 올린 것이다. 학교모범은 배우는 사람이 갖추어야 할 덕목과 그리고 학교의 운영에 필요한 사항을 제시한 학규이다. 내용으로는 학교사목과 교육요목은 적은 것으로 모두 16조로 이루어 졌다. 각 조에서는 덕목과 함께 지켜야 할 내용을 상
12페이지 | 5,000원 | 2011.06.26
이이(李珥)는 그가 을사사화에 곧은 말로 항거하여 절개를 지키지 못하였다고 비판하였다. 그러나 그는 불의와 타협하지 않으면서도 온건한 해결책을 추구하였던 인물이었다.2. 저술회재는 만년에 유배생활을 하는 동안 큰 업적이 되는 중요한 저술들을 여럿 남겼는데, 《구인록 求仁錄》(1550)《대
16페이지 | 1,400원 | 2011.06.08
율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의
문묘에 종사되었다.율곡은 관계(官界)생활은 물론 학문연구와 저술활동, 후학을 위한 교육활동 등 교육 사상에 끼친 공적은 실로 컸다.2. 사상적 배경1) 이기론(理氣論)이이는 이기론(理氣論)에서 이(理)는 일반적인 것, 내재적인 것, 비현실적인 사유의 표상을 말하며 그것들은 기(氣)의 작용으로 나
9페이지 | 1,700원 | 2011.06.02
[주자학][성리학]주자학(성리학) 기능,수용,심화, 주자학(성리학) 존주론,명분주의,학파형성, 주자학(성리학) 퇴계학파,율곡학파
이이승하기 때문이다. 발할 때 그 기가 청명하면 이도 순선하지만 그 기가 혼탁하면 이도 그것에 가리어지게 된다.”우암의 율곡설 추종과 퇴계비판은 결국 주자학의 고수로 귀착되는데 우암의 이어한 순정 주자학에의 집착은 예송을 통한 정쟁중에 남인계열의 미수 허목과 백호 윤휴가 고례의 왕자
13페이지 | 5,000원 | 2011.05.28