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왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다. 성리학은 이(理)기(氣)의 개념을 구사하면서 우주(宇宙)의 생성(生成)과 구조(構造), 인간 심성(心性)의 구조, 사회에서의 인간의 자세(姿勢) 등에 관하여 깊이 사색함
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
왕양명은 지에 있어서는 사민 즉 사 농 공 상이 평등하다는 점을 주장하기도 하였던 것이다.신흥상공업도시 소주에는 17세기 들어 직공이나 학생층에서 정치적 경제적 모순에 대하여 예민하게 반응하고 있었다. 1601년의 직공의 난과 1626년의 개독의 변이 그것이다. 직공의 난은 소주의 직조태감
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
왕양명으로 칭하겠다. 은 내 마음 안에 모든 이치가 있다는 심즉리를 말하였다. 1)성리학의 발생 배경송이 건국되는 시기는 이전까지 지배계층의 타락과 문란 등으로 방향성을 상실한 정신적인 위기에서 볼수 있으며, 그 중에서도 불교와 도교의 사원은 정권의 비호아래 경제적 부를 축적하여 인민을
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
왕양명의 지행합일설知行合一說에 대해서 ‘行과 知의 구분을 없애고 知 안에 행을 포함시켜버리는 것’이라고 비판한다. 구체적인 인간, 구체적 사물에 관계맺기(行)을 통해서만 그 안에 있는 원리를 깨달을 수 있다(知)는 선행후지론先行後知論이 왕부지의 생각이었다. 그는 주관적 마음보다는 객관
6페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다. 성리학은 이(理)기(氣)의 개념을 구사하면서 우주(宇宙)의 생성(生成)과 구조(構造), 인간 심성(心性)의 구조, 사회에서의 인간의 자세(姿勢) 등에 관하여 깊이 사색함
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
왕양명(王陽明, 1471~1529)의 《전습록(傳習錄)》을 탐독, 그의 지행합일설(知行合一說)에 심취하였다. 그 결과 도행지는 스스로 이름을 지행(知行)으로 바꾸었는데, 이 이름은 1934년 다시 행지(行知)로 개명할 때까지 썼다. 1913년 금릉대학 4년의 과정을 1년 빨리 수석으로 졸업한 뒤 그는 관리가 되려고 하
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
왕양명 같은 동서양의 철학자들이 지행합일의 중요성을 일찍 주장하였으며, 아리스토텔레스는 도덕적인 앎과 실천의 괴리가 발생하는 원인으로 ‘의지의 나약함’을 주장하였다.이 단원에서 이야기 하는 내용은 합리적인 도덕 판단에 의한 실천 성향을 기르기 위해서 도덕적 실천을 이끄는 동기의
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
왕양명은 양심을 길러주는 것이 중요하다고 했고, 맹자는 측은지심이라는 말을 하면서 사람이 태어나면서 마땅히 가지고 있는 그 무엇인가를 말하고 있는 듯하다. 올바른 정의의 방법은 아니지만, 동물을 떠올려보면 어떨까 싶다. 동물에게 양심이 있는가? 있다고 하기에는 우리의 기분이 찜찜하다. 그
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
왕양명 좌파라는 흐름이었다. 이러한 명말 계몽사상의 기본 내용은 소설가의 세계관에 영향을 미쳤는데, 그것은 인간의 가치를 강조하고 개성존중을 요구하며, 인정과 인욕을 긍정하자는 것이었다. 소설가들은 이런 사상을 바탕으로 사회 인식을 관찰하거나 자기 창작을 위한 방법으로 사용하였던 것
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
왕양명은 성리학에 대해 비판적인 생각을 가지고 있었고, 그의 이전에 주자가 살고 있었던 시대에 주자의 성리학을 비판하였던 육상산이라는 학자의 사상을 계승, 변형하여 양명 스스로가 독자적으로 발전시킨 학문이다. 4. 양명학의 핵심개념- 양명학의 핵심 개념들은 아래 글에서 쉽게 드러난다.“
10페이지 | 1,200원 | 2013.03.20