레포트 (357)
왕양명은 치지격물을 사사물물로 해석하여 나의 의사가 있는 곳이 즉 물이다라고 했다. 만약 나의 의사가 임금을 섬기는데 있으면 임금을 섬기는 일이 물, 나의 뜻이 보고 듣고 막히고 움직이는(시청언동)데 있으면 시청언동이 물이다. 따라서 격은 의사를 바로잡는다고 할 때의 격이며 의사가 있는 곳
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
왕양명(王陽明)이 계승하여 육왕학(陸王學)을 정립, 이것 역시 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다. 성리학은 이(理)기(氣)의 개념을 구사하면서 우주(宇宙)의 생성(生成)과 구조(構造), 인간 심성(心性)의 구조, 사회에서의 인간의 자세(姿勢) 등에 관하여 깊이 사색함
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왕양명의 사상을 수용한 지적인 배경을 입증하기 위하여, 박영과 같은 사람들이 심학을 상세히 설명했다고 주장한다. 그러나 이러한 주장에 대한 충분한 증거가 없기 때문에 필자는 윤남한의 주장에 동의할 수 없다. 박영의 탁월한 제자는 李恒 (1499-1576)인데, 그는 이기일원론을 주장했다.박영보다
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왕양명의 동태적 관념론에 대한 비판자인 羅欽順(整菴, 1456∼1547)에 대한 退溪의 통렬한 비난은 그가 朱熹의 진정한 뜻이라고 생각한 바를 옹호하는 데에 일차적인 관심을 가졌다는 것을 명백히 보여준다.退溪가 朱熹의 교설이 지닌 진리에만 관심을 가졌다고 주장한다면 그것은 분명히 일방적인 주장
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왕양명(A.D.1472∼1528)이 나와서 이를 계승 발전시켜 극성기를 이루었다. 그러나 주자학은 한 때 「僞學」으로 몰려 禁學이 되었으나 理宗(趙 在位1225∼1264)대에 이르러 四山 진덕수(AD1178∼1235)의 힘을 입어 금학에서 풀려 다시 밝아졌다. 진덕수의 저술로는 大學衍義四書集編心經(1권)이 있는데 심경
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퇴계의 성학십도 ―주자 이론의 핵심에 관한 한국적 관점
왕양명王陽明(1472∼1529)의 이단 사상이 당시 전 중국을 휩쓸고 있었기 때문이다. 왕양명은 대학 이 지식과 행함의 통일성을 강조한다는 해석을 제시했다. 아래에 인용한 왕양명의 전습록 傳習錄 몇 구절은 왕양명의 입장을 잘 대변한다.徐愛: 옛날 사람들이 知行을 둘로 보고 말한 것은 역시 사람들
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2017년 2학기 철학의이해 중간시험과제물 A형(공동체란 무엇인가)
<공동체란 무엇인가>, 김수중 외, 이학사- 목차 -I. <공동체란 무엇인가> 요약Ⅱ. <공동체란 무엇인가> 독후감<함께 제공되는 참고자료 한글파일>1. 공동체란 무엇인가 - 본문발췌.hwp2. 공동체란 무엇인가 내용요약.hwp3. 공동체란 무엇인가 - 독후감.hwp4. 공동체란
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