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성리학도로 구성된 서인정파와 남인 정파가 연합하여 일으킨 정변이다. 반정 후 서인과 남인의 연립정권은 양란으로 와해된 조선사회를 재건하기 위해 국가의 기본방향을 도덕국가․문화국가로 설정하여 밀고 나간다. - 정옥자, 1998 『조선후기 조선중화사상연구』, 일지사, 11쪽 참조.으로 실패하였
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
국사과 수업안 - 통치 구조와 정치 활동 붕당 정치의 전개와 탕평 정치
송시열을 비롯한 서인(西人)은, 종법은 왕이든 일반인이든 똑같이 적용하여야 하며 따라서 효종은 왕일지라도 둘째아들이므로 그 어머니는 1년 상을 치러야 한다고 주장했다.격렬한 논쟁 끝에 결국 서인이 승리하였고, 남인은 예의에 어긋났다는 비난과 함께 대거 정계에서 축출당하게 되었다.■ 2차
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
성리학에서 논쟁점으로 부각된 심성문제를 해명하였다. 사단칠정에 대해서는 사단을 칠정 중의 선정이라 하였으며, 형기의 사특함에서 발생한다 해서 기발이라 하고 성명의 공정함에 근원한다 해서 리발이라 하여 마음의 발현을 기발과 리발로 구분하는 것은 잘못이라고 지적하였다. 인심과 도심에
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
송시열을 비롯한 서인(西人)은, 종법은 왕이든 일반인이든 똑같이 적용하여야 하며 따라서 효종은 왕일지라도 둘째아들이므로 그 어머니는 1년상을 치러야 한다고 주장했다.격렬한 논쟁 끝에 결국 서인이 승리하였고, 남인은 예의에 어긋났다는 비난과 함께 대거 정계에서 축출 당하게 되었다사단칠
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
성리학설(性理學說)을 계승한 일단의 학자들을 말한다. 이들이 주로 경기(京畿)와 호서(湖西)에 살았기 때문에 이황(李滉) 및 그의 문인들과 구별하여 기호학파라 하였다. 김장생(金長生)김집(金集)김창협(金昌協)송시열(宋時烈)송익필(宋翼弼) 등이 대표적인 학자이다.으로서 중소지주적 특성을
14페이지 | 1,600원 | 2016.07.15
송시열도 그 성과를 인정했다. 아마도 김육이 대동법 전도사로 일관되게 활동할 수 있었던 것은, 광해군 때 북인 정권의 정인홍을 비판했다가 과거 응시 금지 조치를 당하고, 낙향 후 10여 년간 직접 농사를 지으면서 어렵게 생활한 까닭에 백성의 어려움을 잘 알기 때문일 것이다. 아무튼 김육의 노력
2페이지 | 2,000원 | 2016.06.16
성리학을 정치적으로 재해석하고 백성을 정치의 목적으로서 재발견했으며 조선 정치제도의 모범을 제시한 정치적 건국자였고, 정몽주는 진정으로 조선인들의 영혼을 사로잡은 정신적 건국자였다. 그 셋중에서 저자가 각별하게 애착을 보인 조선 건국의 주역은 정도전과 정몽주 송시열은 조선의 건국
12페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
성리학의 한 흐름을 떠맡아 퇴계 이황 율곡 이이와 더불어 한국 철학의 지평을 한 단계 끌어 올린 것이다. 그러나 한편으로 그의 철학은 인간의 사회적 속성 보다는 자연의 속성을 중심 논제로 삼은 탓에, 사회 정치활동에 소극적이고 은둔적인 성격을 띠게 된 것도 사실이다. 그럼에도 불구하고 그
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
1. 교과서 내 충청도 관련 사항중단원소단원인물사적사건3. 근세의 문화민족문화의 융성성리학의 발달정도전, 이황불교와 민간신앙과학기술의 발달문학과 예술정인지, 김시습, 박연4. 문화의 새 기운성리학의 변화송시열호락논쟁실학의 발달김정희과학기술의 발달문학과 예술의 새
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
송시열의 문인으로 호가 송암인데, 성리학에 통달하고 효성이 지극하여 이름이 높았다. 송시열이 그를 학행으로 천거하여 참봉에 제수하였으나 끝내 나아가지 않았다. 기효간에 이어 기정익으로 계승된 학문의 전통이 16~17세기를 거치며 장성의 기씨가 호남의 명문으로 성장하는 바탕이 되었다.송암
39페이지 | 1,000원 | 2016.04.16