레포트 (427)
성리학의 철학적 측면보다는 의리명분적 측면과 사회경제적 측면에 관심이 두어져 왕실의 전례 문제와 북벌론, 그리고 대동법․호포법․오가작통제․노비종모법․양역변통론 등의 사회경제정책을 둘러싸고 각 정치세력 사이에 격렬한 논쟁과 대립이 벌어졌다.서인산림 송시열은 이러한 17세기 조선
8페이지 | 1,400원 | 2005.11.01
호남 성리학의 논쟁 간재 전우와 노사 기정진의 중심으로
성리학 연구에 공적을 남긴 학자가 많다.2. 간재와 노사에 대하여① 간재 전우본관 담양. 호 간재. 자 자명. 성리학을 깊이 연구하고 임헌회 문하에서 20년간 학문을 닦아 윤치중서정순과 함께 그의 제자가 되었다. 노론파 학자들의 학통을 이어, 이이와 송시열의 사상을 신봉하고 특히 이이의 학설을
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
호남 성리학의 논쟁 간재 전우와 노사 기정진의 중심으로
성리학의 6대가로 일컬어진다. 저서에 《납량사의》 《노사문집》 등이 있다. (2) 전우본관 담양. 호 간재. 자 자명. 성리학을 깊이 연구하고 임헌회 문하에서 20년간 학문을 닦아 윤치중서정순과 함께 그의 제자가 되었다. 노론파 학자들의 학통을 이어, 이이와 송시열의 사상을 신봉하고 특히 이이의
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
성리학의 6대가로 일컬어진다. 저서에 《납량사의》 《노사문집》 등이 있다. (2) 전우본관 담양. 호 간재. 자 자명. 성리학을 깊이 연구하고 임헌회 문하에서 20년간 학문을 닦아 윤치중서정순과 함께 그의 제자가 되었다. 노론파 학자들의 학통을 이어, 이이와 송시열의 사상을 신봉하고 특히 이이의
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
성리학에서 성性을 본연지성으로 이해한다면 인성과 물성은 ‘같다’는 주장이 나오게 되고 기질지성으로 본다면 인성과 물성은 ‘다르다’는 주장이 나올 수밖에 없기 때문이다. 이미 율곡이 잘 지적한 바와 같이 본연지성은 통성通性을 지닌 리理를, 기질지성은 국성局性을 지닌 기氣를 주안점으로
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
성리학의 발달과 변질⇒ 존주론과 존화양이적 명분론 집착으로 이어짐대내적: 인조 반정 정당화, 대외적: 명청교체와 복수설치2) 반주자학적 유학의 발전(1) 배경1> 17~18세기, 주자성리학의 교조화 속 반주자학적 유학 사상이 등장2> 우암 송시열 백호 윤휴와 서계 박세당의 탈주자적 해석 비판1.반
39페이지 | 1,800원 | 2015.06.01
성리학을 특징짓는 양대 논쟁이 될 만큼 중요한 논쟁으로 자리잡게 되었다. 2.본론(1) 논쟁의 발단한국에서 인성(人性)과 물성(物性)에 관한 논쟁은 율곡 이이(栗谷 李珥, 1536~1584)에서 우암 송시열(尤庵 宋時烈, 1607~1689)로 이어지는 기호학파의 수암 권상하(遂庵 權 尙夏, 1641~1721)의 문하에서 제기
6페이지 | 1,200원 | 2010.08.07
역사》. 고문주 역. 북스힐. 2005.• 리기용. . 1997.• 정광룡. . 1992.• 최성락. . 1992. •《브리태니커 백과사전》•《네이버 백과사전》
12페이지 | 1,400원 | 2008.12.10
인문과학 임진왜란전후의 변화와 조선 후기의 내재적 발전론과 그 비판
성리학적 지배 구조였다. 조선의 지배층은 성리학에서 농촌 사회를 안정시킬 방법을 찾으려고 하였다. 그들이 겉으로 내세운 주장은 백성이 나라의 근본이라는 것이었다. 그러나 실제 그들은 양반과 민의 구별을 분명히 하는 것에서 성리학의 의의를 찾으려 했다. 조선의 지배층은 이러한 성리학을 바
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
송시열과 그들의 나라를 읽고이 책을 보면 우선 이덕일은 성리학의 대가, 조선조 최고의 학자, 송자라고도 불리는 송시열을 두고 조선 전체와 한국사가 낳은 비극이라고 대담하게 말한다. 나는 조선이라는 나라를 별로 좋아하지 않는다. 오죽하면 한국사에서 조선이라는 나라는 외부 민족의 역사가 침
3페이지 | 900원 | 2005.09.23