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송시열계의 서인이 실각, 남인이 집권할 수 있는 토대는 바로 이 유세철 등 영남유생 천여 명의 연소에 있었던 것이다. 한편 효종 이후 붕당정치가 성리학이나 통치이념과 보다 깊이 관련되는 명분과 의리론 위주로 진행되었기 때문에 그만큼 서원이 여론의 거점이 될 수 있는 기회가 잦았던 것이다.
11페이지 | 1,100원 | 2004.01.01
송시열(宋時烈) 등에게 이어졌고, 17세기에는 성리학의 이념을 현실에 구현하려는 것을 목적으로 한 예론(禮論)의 정리를 과제로 하였다. 학문과 정치의 주제로 삼은 명(明)나라에 대한 사대나 왕실 상례 등이 공리공담(空理空談)이라는 비판을 많이 받았으나, 조선 후기에는 그것들 자체가 사회 주도이
58페이지 | 1,600원 | 2003.11.26
성리학 연구를 통하여 이론적으로 무장하고 지방을 거점으로 학통을 이어가면서 중소 지주라는 자신들의 지위를 이용해 은연중에 커다란 정치세력으로 성장해 갔다. 길재의 학통을 이어받은 이들은 성종 대에 이르러 먼저 영남 일대를 배경으로 크게 뿌리를 내리게 되었다. 이들을 흔히 `사림파(士林
8페이지 | 1,100원 | 2003.11.10
송시열비(宋時烈碑)가 새겨져 있으며, 천연기념물 제40호인 상록수림이 장관을 이루는 예송리 해수욕장은 작은 자갈이 깔려 있고 중리 해수욕장도 경치가 빼어나다. 풍어와 도서민의 무사를 기원하는 당제를 매년 섣달 그믐날 모시며 지신밟기와 농악놀이가 행하여진다. 또한 큰 나무나 바위에 고사를
34페이지 | 1,100원 | 2003.10.22
송시열도 숙종 10년(1684)에 이곳에 들려 「금강정기」를 남기기도 했다. 금강정 주변은 금강공원으로 지정된 영월군민들의 휴식처로 이곳에는 영월 유생들이 학문을 탐구하던 영월향교가 있다. 이 향교는 태조 7년(1398)에 건립했으며, 공자를 모시는 대성전과 팔작지붕을 한 풍화루가 있다. 금강정 안
19페이지 | 2,600원 | 2003.10.20
성리학자로서의 깊이를 나타낸 것인지도 모른다. 4 취병(翠屛)을 노래한 것으로 우거진 녹음, 맑고 푸른 물위를 날며 우짖는 산새들의 합창, 강물을 향해 뻗은 소나무 가지엔 시원한 바람이 불어오니 여름 경치가 이보다 더할 곳이 어디 있겠는가. 인자 요산(仁者樂山)의 심경이 잘 드러나 있다. 5 노
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
송시열 계열- 소론 : 윤극 중심벌열의 성립 : 노론을 중심으로 한 장기집권- 소수 가문에 의한 정권 독차지- 많은 사림학자들의 지방 낙향 → 서원 설립 (숙종때 300여개)- 농업에 종사하는 잔반 생김 오랜기간 관직 못나감2. 탕평책노론의 벌열정치에 대한 반발 → 성리학 지상주의 비판- 실학사
0페이지 | 400원 | 2002.03.03