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상의 힘에 기대어 극락왕생하고 싶어 하는 마음을 드러내는 불교성이 표면적으로 짙게 나타나 있고, 극락왕생의 강렬한 의지와 높은 경지를 서정성으로 형상화하여 기원하는 모습에서 기원적이고 주술적인 성격도 함께 드러내고 있다. 또 이런 기원적인 모습도 개인성이 드러나기보다는 신라의 중생
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
인문어학 동아시아 삼국의 불교적세계관 불교의 수용과정을 중심으로
『일본 속의 한국 문화재』, 미래M&B.서영애, 2003 ,『일본문화와 불교』, 동아대학교출판부.카와이 아츠시, 2000, 『하룻밤에 읽는 일본사』, 중앙M&B.김태정 ․ 양승윤외, 2002, 『종교로 본 동양문화』, 역민사.송형섭, 1988, 『일본속의 백제문화1』, 한겨레.최재석, 1998, 『일본고대사의 진실』, 일지사.
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
단석산 신선사 마애불상 마애불상 개념 마애불상 기원 마애불상 의의 삼국시대 마애불상 구구려 마애불상 백제 마애불상 신라 마애불상 통일신라 마애불상 경주 단석산 신선사 마애불상
상의 얼굴은 특히 이 조각의 개성과 아름다움을 잘 나타내고 있는데 입을 다물고 입가에 미소를 머금으면서 뺨을 부풀린 쾌활한 모습을 보이고 큰 눈을 바로 떠서 유쾌하게 웃는 웃음은 백제시대의 불보살상 가운데 가장 독보적인 존재이다.좌협시 보살은 미륵반가사유상이다. 오른발을 왼 무릎 위에
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
궁예 견훤의 세력형성과정과 대신라정책 궁예 출신배경 궁예 낙향 진골귀족출생설
백제와 관련된 여러 이설들의 종합적 검토」『국사학논총』29 , 2000「후백제 견훤 왕의 역사적 평가와 그 의미 - 고려 태조와의 정치이념 및 호 족ㆍ대외정책 등의 비교를 중심으로」『후백제와 견훤』이희관, 2000「견훤의 후백제 건국과정상의 몇 가지 문제」『후백제와 견훤』정청주, 1996「신라
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
상의 가요˙고도의 인간적 서정시등 여러 가지로 파악하고 있다. 승려가 도적들을 교화시켰다는 내용의 이 작품은 그 성격이 서민적이라고 생각이 된다. 노래로서 도적들을 교화시킬 수 있었다면 서민들에게도 교화를 시킬 수 있는 내용을 지니고 있음을 알 수 있는데 그만큼 그 내용이 서민에 가깝게
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
교육학 초등학교 5 6학년 사회과의 단원별 내용 분석 및 활용
상의 모든 사람들이 인간답게 살아갈 권리인 인권을 가지고 있으므로 우리 주변의 장애인, 소년소녀 가장 등 인간다운 삶을 살아가는 데 어려움을 겪는 삶들의 인권을 지키기 위한 노력이 이루어져야 한다.2-1-1.세계를 한눈에: 세계 지도와 지구본을 통해 세계 여러 나라의 생활 모습과 자연 환경을 파
45페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
백제의 어린 서동은 스스로 향가를 지어 신라의 아이들에게 부르게 하였다. 선화공주님은 남몰래 사랑해두고 맛둥방을 밤에 몰래 안고 간다처럼 작자 서동이 자신의 잠재적 희망을 선화공주인 상대편에 전가시켜 주객을 전도시킨 수사적 특징을 지니고 있다. 소년의 사랑이 응집되어 있는 노래로 유
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
미륵하생신앙을 믿었다는 점으로 볼 때 불교적 ‘종교성’을 찾아 볼 수도 있다. 또한 다시 만날 것을 기약하는 행위 자체는 주술적 의미로도 해석될 것이다. 9.도솔가도솔가 속의 해가 둘이 나타나 열흘 동안 없어지지 않았다는 변괴는 왕당파와 반왕당파에서 김양상의 갈등을 상징한다. 김양상은 나
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
상의 모든 것을 관조하여 보살핌. 보살은 세간과 중생을 이익되게 하는 성자이고 관세음보살은 대자대비의 마음으로 중생을 구제하고 제도하는 보살임. 이 보살입상 역시 사라졌다. 일제가 가져갔을 것이라 추정되고 1973년 보수공사때 새로 만들게 되었다.21.나한전 - 부처님의 제자들중 소승의 계위
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
백제 무왕진평왕(579~632)4구체서동(백제 무왕)이 선화공주를 아내로 취하고자 지어서 아이들에게 부르게 한 참요(讖謠)의 성격을 띤 동요, 민요, 최초의 4구체 노래風謠 (풍요)만성 남녀선덕여왕(632~647)4구체양지가 영묘사, 장육존상을 소조할 때 장안의 남녀들이 진흙을 나르며 부른 불교적인 노동
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29