레포트 (298)
[고전문학] 향가와 풍월도(헌화가. 모죽지랑가를 통해 본 풍월도)
상의 속성에서 시작된다. ‘모죽지랑가’에서 ‘득오’가 ‘죽지랑’을 찬미하는 부분은 (직접적인 시어로) 과거의 주름지지 않았던 아름다운 미모다. 과거에 젊고 아름다움으로 자신을 지켜주었던 ‘죽지랑’의 모습을 기억하는 ‘득오’는 자신이 사랑하는 ‘죽지랑’의 늙어감을 부정하며, 그것
44페이지 | 2,800원 | 2011.11.02
[한국 고전문학] `삼국유사`중 불교`원효불기`와 `자장정률`분석
상의 정통성에도 불구하고 여왕이라는 점 때문에 통치력에 불신을 받았으며, 대외적으로는 고구려와 백제 양국의 협공에 밀려 수세에 몰리게 되었다. 642년에는 백제에 대야성을 함락당하면서 그 위기는 더욱 가중되었다. 선덕왕은 불교문화를 중심으로 중국의 선진문물을 수입하여 난국을 벗어나고자
36페이지 | 2,800원 | 2011.09.30
[불교미술]불교미술의 개념, 불교미술의 기원, 불교미술의 발생, 불교미술의 기능, 불교미술의 작품, 불교미술의 방향 분석
상의 전형적인 모습을 하고 있다. 대좌는 연꽃 무늬가 음각된 반구형(半球形)인데, 이러한 대좌는 정지원명금동삼존불입상(鄭智遠銘金銅三尊佛立像)이나 부여(扶餘) 군수리(軍守里) 출토의 백제 보살상과 유사하다. 음각된 두광(頭光)과 신광(身光)의 외곽에는 매우 섬세한 화염문이 율동적으로 그려
11페이지 | 5,000원 | 2011.09.24
윤리사상 개념, 한국전통윤리사상 의의, 한국전통윤리사상 특징, 한국전통윤리사상 연원, 한국전통윤리사상 전개, 한국전통윤리사상 인식,시사점
상의 빛나는 한 영역을 형성하였다. 그 주된 학문적 의미는, 이기(理氣)의 개념을 중심으로 우주나 인간의 생성과 구조를 해명하는 본체론(本體論)과, 이를 근거로 하여 인간의 본성과 인간으로서 지켜야 할 참된 도리를 밝히려는 인성론(人性論)으로 나물 수 있다. 조선조의 성리학에서는 특히 사단 칠
14페이지 | 5,000원 | 2011.04.07
미륵신앙을 누르고 아미타불을 찾았다. 의상의 제자가 또한 석굴암과 불국사의 초대 주지를 맡았다는 사실에서 당시 화엄종 승려의 계보를 따라 화엄종이 유행하였을 것을 어렵지 않게 알 수 있다.여기서 잠깐! 석굴암 논쟁 5. 석굴암은 채색을 했을까?석굴암 본존불의 입술과 사천왕상의 발 부근을
14페이지 | 1,400원 | 2011.04.06
불교 미륵 기원, 불교 미륵 사상, 불교 미륵신앙 역사적 의의, 불교 미륵신앙 특징, 불교 미륵신앙과 신종교,보살신앙, 불교 미륵신앙 형상화사례
미륵하생신앙과 자연스럽게 결탁을 하게 되는 것이다. 이 두 사상의 결합에 의해 현재 시기는 말법의 시기이며, 지금 이 순간에도 미륵이 출현하여 중생을 제도하고 용화세계를 이룩할 수 있을 것이라는 신념이 성립되었던 것이다.한편, 앞에서도 언급하였듯이 하생신앙보다 뒤늦게 성립한 것으로 보
13페이지 | 5,000원 | 2011.04.03
상의 논란은 ‘처용’의 정체 규명에서 비롯된다. 민속신앙적 관점에 따른 견해 중에는 처용이 邪惡을 물리치는 주술적인 힘을 가질 뿐만 아니라 ‘帝雄’으로서 사악을 짊어지고 대신 버려짐으로써 선을 맞게 하는 進慶의 呪力을 갖는 복합적 신격이라고 보는 견해가 있다. 한편 처용을 무당으로 보
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.02
상의 영향이 엿보이는 조선 초기의 대표적인 불상이라고 하겠다.22한 중 일 불상 의 특징-한국- 백제의 미소라 불리는 ‘서산 마애 삼존불상’(사진) : 중국보다 소박하고 다소 안정된 이미지-중국- ‘중국 금동판불상’(사진) : 화려하고 거대한 이미지를 드러냄-일본- ‘광륭사 목조반가사유상’(사
33페이지 | 2,300원 | 2011.03.01
한국고대의 불상Ⅰ. 불상의 정의와 유래Ⅱ. 불상의 형식1. 32 상(相) 82 종호(種好)2. 복장(服裝)3. 광배(光背)4. 대좌(臺座)5. 자세6. 인상(印相)Ⅲ. 한국의 불상1. 불교의 전래2. 불상의 전래3. 한국불상의 형식Ⅳ. 한국불상의 조상례1. 고구려2. 백제3. 신라4. 남북국 시대 신라Ⅴ. 결론Ⅰ. 불상
23페이지 | 2,100원 | 2011.02.18
상의로는 둔부선까지 오는 장유를 입고 있는데, 소매는 착수이고 여기에 대를 띠었다. 하의로는 궁고를 입고 행전을 둘렀으며, 이와 화를 신었다. 서민여자도 둔부선까지 오는 착수장유에 주름이 잡힌 장군을 착용하였다. 이것으로 보아 일반 서민의 복식은 착수장유에 대를 매고 궁고를 입는, 우리 고
78페이지 | 2,800원 | 2011.01.19