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백제 최대의 호국사찰이었던 익산의 미륵사와 함께 삼국시대의 사상과 예술, 삼국의 불교관과 호국정신을 살펴볼 수 있는 대 표적 사찰인 황룡사는 삼국통일의 정신적 구심점이었다는 점에서 그 역사적 상징성이 규모 못지 않게 큰 곳이다.황룡사지가 발굴된 지 30여 년을 바라보는 시점에도 불구하고
9페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
상의 주인공이 역사화된 인물로 바뀐 것으로 보기도 하며, 사찰의 연기 설화로 파악하여 백제가 망할 무렵 왕실의 원찰이었던 미륵사를 보호하기 위하여 백제와 신라가 과거부터 깊은 관계가 있었다는 것을 알리기 위한 것이라는 견해도 있다. 기록 그대로를 신빙한다면 「서동요」는 6세기경의 노래
6페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
상의 본질을 꿰뚫어보는 法으로 世界와 人間 現實에 대한 佛敎의 認識을 나타낸다. 따라서 人間의 問題에 대해 본질적이며 궁극적으로 그 대안을 제시해 줄 수 있으며, 불교가 人間의 현실적인 삶이 전개되는 현장인 社會를 떠나서 따로 존재하는 것이 아니므로 연기법에서 말한 바와 같이 人間과 人間
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.19
상의 만물은 어느 것이나 인이 연을 만나서 생긴다. 인이란 원인이요 연이란 그 원인을 도와서 일어나게 하는 조건이다. 전자를 직접 원인 또는 제 1원인이라 한다면 후자는 간접 원인 또는 제 2원인이라 할 수 있다. 예를 들어 계란이란 원인이 그 계란을 품는 어미 닭의 연이 수반되어 병아리가 된다거
11페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
미륵에 견주어졌던 것이다. 김유신은 이러한 기대에 부응하기 위해 17세에 중악으로 들어가「고구려․백제를 병합하여 삼국을 통일하겠다」고 하늘에 맹세하였다. 이듬해에는 열박산으로 들어가 다시 한번 삼국통일의 굳은 의지를 하늘에 고하였다. 김유신의 지극한 정성이 하늘을 감동시켰는지, 두
12페이지 | 5,000원 | 2013.08.08
상의 따뜻한 미소나 자연스러운 곡선에서 한국적인 인간미와 부드러운 조형감각을 느낄 수 있다. 이러한 고구려, 백제의 불상양식은 뒤늦게 발달하는 신라불상에도 영향을 미쳤으며 7세기에 들어서는 수대(隋代)의 새로운 불상양식이 반영되어 경주 배리삼체석불이나 삼화령 미륵삼존상과 같이 부드
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
미륵정토인 도솔천에의 왕생 보다 훨씬 수월하다고 함으로써 미타신앙을 권장2. 진표-통일후 약 1세기 경이 지난 경덕왕대.-전라북도 김제지방에서 출생, 금산사를 중심으로 활약-점찰계법을 통하여 대중교화에 노력.-미륵보살과 지장보살에 대한 신앙을 내세우고-경주의 귀족들 중심인 학문불교
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.06
상의 지물로 표현되었으며 보관(寶冠)이나 광배, 천개(天蓋), 사리용기 등 여러 부분에 장식적으로 사용되었다. 우리나라에서는 삼국시대 불상 가운데 특히 우견편단(右肩偏袒)의 약사불입상이나 백제 보살상의 지물로서 많이 나타난다.2) 불자(拂子)승려가 수행할 때 마음의 티끌이나 번뇌를 털어내
14페이지 | 6,500원 | 2013.08.03
미륵(彌勒)을 모시라는 내용으로 불교적 성격을 지닌다. 한편 꽃에 대한 명령적 언술이 그 효험을 발휘하여 변괴가 사라졌으므로 주가의 성격도 지닌다. 두 해의 출현을 역사적으로 왕권에 대한 도전세력의 등장으로 해석하기도 한다. 〈헌화가〉(성덕왕대, 702~737)는 수로부인(水路夫人)을 위해 한 노인
9페이지 | 5,000원 | 2013.08.01
, 미술사연구회* 오소진(2011), 백제 불상의 미적 특성, 고려대학교* 오혜경(1998), 고려시대 불상의 불두에 나타난 조형적 특징 연구, 조선대학교* 전용환(1995), 고려시대 불상조각의 연구 : 석불상의 불두를 중심으로, 홍익대학교* 정영호 외 2명(2001), 고구려불상조각의 특성 연구, 고구려발해학회
7페이지 | 5,000원 | 2013.07.31