상록수를 통해 본 1930년대 농촌운동

농촌사회를 기본적으로 지주와 소작인의 대립 구도를 통해 인식한다. 아울러 이러한 현실인식을 보다 효과적으로 드러내기 위해 현실을 정면으로 다루기보다 흔히 反語의 형식을 취한다. 반어의 형식은 농민들이 처한 열악한 현실상황을 극명하게 보여줄 수 있는 적절한 도구가 된다.① 피폐한 농촌의 현실 인식김유정 소설에는 30년대 한국의 농촌 현실 및 도시 서민들의 생활상이 실감나게 그려져 있다. 1930년의 농촌 실적에 대한 조사에 의하면, 전

농촌문학과 서정적 향토성목차1. 서론2. 본론1) 농촌소설의 배경(1) 농촌계몽운동(2) 토속적인 농촌소설(3) 식민지치하의 농촌소설2) 농촌소설들의 작품분석(1) 김유정 소설 속에 나타나는 서정적 향토성(2) 김동리 작품의 농촌소설(3) 심훈의 상록수를 통해 본 농촌소설3. 결론1. 서론 (1930년대의 농촌문학)한국 근대문학사를 살펴보면, 1930년대에서 1945년 해방이되기 전까지의 한국문단은 여러 가지의 색채와 음성이 뒤섞인채 매우 다양하게 전개

운동의 한계 (1) 일제가 허가한 ‘합법적’ 농촌계몽운동(2) 브나로드 운동 시행으로 인한 실제 문맹타파율(3) 동아일보사의 이익을 위한 브나로드운동 Ⅲ.결론Ⅰ.서론 ‘브나로드 운동’은 본래 바로브나로드, 즉 1850년대말 ‘민중에게로’라는 슬로건 하에 러시아 지식계급들이 농민노동자들 속에 몸소 들어가서 활동했던 운동을 일컫는다. 우리나라에서는 1930년대 가장 활발히 전개되었던 야학 운동들 중 동아일보사가 주최한 농촌계몽운동으

상록수』, 이석훈의 『황혼의 노래』 등을 꼽을 수 있겠고, 토속목가적 농민소설에는 김유정의 「봄봄」, 이무영의 「흙의 노예」등, 사실주의적ㆍ프로문학적 농민소설에는 이기영의 「고향」과 「서화」를 대표작으로 들 수 있다.2) 이광수의 소설1910년대에 근ㆍ현대소설사를 열었던 춘원은 1930년대에 들어서 진행된 농촌운동에 대한 논의에 대해 본인이 지속적으로 주창해오던 계몽사상에 입각한 문학과 더불어 이전까지보다 더한 계몽활동, 즉 브

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