[졸업][작가론] 김유정에 대한 연구

이들은 계급주의 및 공리주의 문학을 배격하고, 순수문학을 확립하는 데 크게 기여하여, 당시 순수문학의 가장 유력한 단체로 활동하였으나 4년 만에 해체하였다. 이상과 박태원이 중심이 되어 이라는 동인지를 펴냈다. 김봉군 외 2명(2001), 한국 현대 작가(중보 3판), 민지사박세현(1998), 김유정의 소설세계, 국학자료원전신재(1999), 김유정 전집, 강윤병로(1993), 한국 근․현대 작가․작품론편집부(1999), 한국근대작가론, 예지각

김유정4. 결론5. 참고문헌6. 부록1. 서론1930년대의 식민지 문학은 식민지 초기의 열기와 흥분이 식민지 치하에서 어떻게 변모하여 나타났는가를 묘파하는 데 집중되었다. 일제의 검열 제도 때문에 작품의 상당 부분이 삭제되거나 은폐되지 않을 수 없는 상황에서도 작가들은 그들이 할 수 있는 한도 내에서, 혹은 그 한도를 넘어서서 자신이 느낀 바를 탁월하게 표현하였다. 파시즘의 팽배, 일제의 대동아공영권에 대한 집요한 선전, 그리고 계속되는

연구소 문학사연구모임, 『카프문학운동연구』, 역사비평사, 1992.윤병로, 『한국 근현대 문학사』, 명문당, 1991.이상경, 『이기영 - 시대와 문학』, 풀빛, 1994.이재인, 『현대작가작품론』, 미리내, 1994.정호웅, 『새미 작가론 총서 1. 이기영』, 새미, 1995.정호웅, 「이기영론:리얼리즘 정신과 농민문학의 새로운 형식」,『한국근대리얼리즘작가연구』, 문학과 지성사, 1988.채훈 외, 『월북 작가에 대한 재인식』, 깊은샘, 1995.황패강외, 『한국 문학

대한국작가론』, 고려대출판부, 1976, p.151. 라고 하였다. 윤병로는 풍자문학을 전통과 관련하여 이해하고 채만식을 “풍자문학의 선구이며 이 방면의 문학에서 정수를 보여준 작가” 윤병로, 「채만식론」, 『현대작가론』, 삼우사, 1975.로 보고 있다. 신동욱은 채만식을 김유정과 함께 “인간주의의 근본적 가치에 기준한 문제들을 작품화한 문학적 성과와 풍자문학의 높은 수준을 보여준 작가”라고 평가하고 있다. 신동욱, 「한국 현대 문학론」, 박

인물이 되고 있다.김동인으로서는 유난히 역사 의식을 내세우고 있는 작품이다.이 작품에서 삯은 고국을 떠나 유랑하는 우리 민족을 상징하고 있으며 송 첨지의 죽음은 만주에 흘러들어가 사는 우리 동포의 비극을 상징한다. 삯은 마음 속으로만 비분강개할 뿐인 백의 민족의 무기력함을 박차고 만주인을 향해 복수를 꾀한다. 삯의 임종시 하는 말에서 붉은 산과 흰옷 입은은 우리 국토와 겨레를 그리는 것으로 조국에 대한 애정과 향수를 나타낸다.