고려시대 교육기관 국자감과 향교, 고려시대 교육기관 서당과 12공도, 고려시대 교육제도 과거제도, 고려시대 교육사상가 성재 최충과 회헌 안향, 고려시대 교육사상가 목은 이색, 고려시대 교육사상가 포은 정몽주

제도를 정비하여 중앙 관직을 신설하고 불교를 장려하는 한편, 다음 장수왕 때 단행되는 평양 천도의 발판을 마련하였다. 40세의 아까운 나이로 세상을 떠나자, 장수왕이생전의 공적을 기록한 능비를 건립하였다.광종(925∼975:재위 949∼975) 고려 제 4대 왕. 광종은 재위하자 독자적인 세력 기반을 쌓아 왕권을 확보하는데 힘썼으며, 고려 초기 왕권 강화에 큰 성과를 거둔 왕으로 주목되고 있다. 956년에 노비 안검법을 세웠으며, 958년에는 과거 제도를

안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석Ⅰ. 신라시대 원효의 교육사상1. 원효의 행적2. 원효의 사상1) 일심사상2) 화쟁사상3) 무애사상Ⅱ. 신라시대 설총의 교육사상Ⅲ. 신라시대 고운 최치원의 교육사상Ⅳ. 고려시대 성재 최충의 교육사상Ⅴ. 고려시대 회헌 안향의 교육사상Ⅵ. 고려시대 목은 이색의 교육사상Ⅶ. 고려시대 포은

교육 목적(2) 교육 내용(3) 교육 방법(4) 12도가 발전할 수 있었던 사회적 배경2. 서당(書堂)Ⅲ.과거제도1. 과거제의 도입 및 절차2. 과거의 종류 (1) 제술과(2) 명경과(3) 잡과(4) 음서제도3. 과거제도의 장단점(1) 장점(2) 단점Ⅳ.교육사상가1. 지눌(1158-1210)(1) 정혜쌍수(定慧雙修)(2) 돈오(頓悟)2. 최충(984-1068)(1) 6정(신하가 가져야 한 6가지의 올바른 태도)(2) 6사(잘못된 신하가 가실 수 있는 6가지의 태도) 3. 안향(1234-1306)4. 이색(1328-1396)5. 정몽주(1

原始信仰 애니미즘(animism)1 정령숭배(精靈崇拜, spiritism) 토테미즘(totemism) 샤머니즘(shamanism) 단군(檀君) 고조선(古朝鮮) 삼국유사(三國遺事) 삼국사기(三國史記) 고구려(高句麗) 태학(太學) 경당(?堂) 백제(百濟) 신라(新羅) 화랑도(花郞徒) 세속오계(世俗五戒) 최치원(崔致遠, 857∼?) 원효(元曉, 617∼686. 3. 30) 대혜도경종요(大慧度經宗要) 무애가(無碍歌) 국학(國學) 고려(高麗) 국자감(國子監) 12도(十二徒) 최충(崔沖, 984∼1068) 의천(義天, 105

, 예문관대제학 등을 역임.⑤ 한 때 무인으로 이성계를 도와 왜구와 여진족을 격퇴.⑥ 1392년 이방원의 심복 조영규에 의해 참살.2) 교육의 중심사상 : 주자학에 기초3) 교육내용 : 경서위주의 교육4) 의의 : 고려 왕조를 다시 일으켜 세우기 위해 성리학을 보급, 즉 현실에 투철한 실천력※ 참고문헌․ 박의수외 3인(2004), 교육의 역사와 철학, 동문사 ․ 이문원(2002), 한국의 교육사상가, 문음사 (p.41~p.77)․ 박제문(2001), 한국교육사, 학지사 (p.117~p.210)