[서구문예사]율리우스 카이사르

서구중심 외교를 수행해 왔지만 동구의 개방과 함께 실리적인 외교노선을 광범위하게 추구하고 있다.◇ 유럽공동체(Europaische Union)는 1992년 12월 6일 투표의 부결로 당시의 7개 나라와 함께 EFTA에 속했다. 기존의 EFTA (Europaische Freihandelsassoziation)에 속했던 스웨덴, 핀란드, 오스트리아가 1995년 EU에 가입함으로써 스위스, 아이슬란드, 노르웨이, 리히텐쉬타인은 EWR(Europaische Wirtschaftsraum)로 남아있다. 향후 연방정부의 차원에서 유럽공동체 가입문제가 다시 논

서구의 르네상스에도 큰 영향을 주었다. 무슬림들은 신학과 법학, 문법학과 수사학 등 소위 아라비아 고유의 학문을 매우 중시하였다. 그들은 이슬람교에 바탕을 둔 고유의 문화를 발전시키는 한편, 외래문화를 받아들여 이를 보존하고 발전시켰으며 나아가서 이를 사방으로 전파하였다. 또한 코란이 모든 무슬림들의 평등을 강조했기 때문에 무하마드의 가르침은 사회적 유동성을 촉진했다. 그 결과 마그다드의 궁정에서, 그리고 그 후 지방 분권화된

카이사르  차하순, 『새로 쓴 서양사 총론1』, 탐구당, 2000 E.M. 번즈, 『서양문명의 역사Ⅰ』, 소나무, 1994 진원숙, 『손에 잡히는 서양사 이야기Ⅰ』, 신서원, 1999  한스 오퍼만, 『카이사르』, 한길사, 1997 마이클 파렌티, 『카이사르의 죽음』, 무수, 2004로마 멸망원인. 샤를마뉴 「로마제국의 멸망원인에 관한 일고찰」『이대사원』18,19권, 이유영, 1982 (그림과 함께 읽는) 로마 제국 쇠망사, 에드워드 기번, 청미래, 2004『호메로스

서구 정치사상 고전읽기』(서울: 라티오, 2008), 104쪽 이하 참조.16장 관후함과 인색함- 평판 유지에 너무 힘쓰지 말라. 궁극적으로 미움을 사서는 안 된다.17장 잔인함과 인자함, 그리고 사랑받는 것과 두려움을 받는 것 중 어느 편이 더 나은가- 마키아벨리의 인간관을 어떠한가?- 마키아벨리의 역사적 방법론: 마키아벨리는 자신의 주장에 대한 정당화 근거를 역사에서 찾는다. 플라톤의 『국가』는 어떤 초월적인 형이상학을 토대로 삼아 자신의 논지

율리우스 시민법과 마리우스의 시민병제의 개혁, Case By Case에 의한 다양한 민족의 통치법에 의해 해결이 가능하였지만 50여년에 이르는 내전(內戰)이라는 고통을 감수해야만 하고, 율리우스 카이사르와 그의 후계자인 옥타비아누스(아우구스투스)에 의해 마침내 진정으로 통합된 패권국 로마의 모습을 갖추었다. 위에서 말한 로마처럼 중국 또한 전통적으로 동아시아 지역의 패권국이었다. 마지막 왕조국가인 청나라가 멸망한 뒤, 중국의 지위는 흔들