손유희(까치와까마귀), 전래동요(똑같아요), 동요(나무를 심자)

동요를 불러주자 △△가 유심하게 교사의 노래소리를 듣더니 자율활동 놀이시간에 흥얼거리고 교사에게 또 불러달라며 이야기했다해석 및 평가교사가 시도해보자 하는 것은 곧잘 해보는 편이며 또래와도 다투지 않고 대화하며 지내기를 노력한다.만2세 관찰기록 OOO OO반아동명 :OOO나이 : 만2세관찰영역관찰내용 일상생활“오늘 간식은 사과랑 우유네요”라고 말하며 개인 식판에 사과와 포크를 주자 OO가 맛있게 사과를 먹고 우유를 한 모금 마

동요적인 것과, 주로 아이를 보는 소녀들이 부르는 워크송풍의 것이 있으며 후자에 속하는 노래가 더 많은 것 같다. 서양 사람들의 자장가에는 성악곡이 많고 민요 속에도 많이 찾아볼 수 있으나 그 중에는 예술작품으로서 저명한 것도 적지 않다. 모차르트, 슈베르트, 브람스 등이 작곡한 자장가는 모두 세계적으로 알려졌으며 이들은 독창용의 원곡에서 합창용으로도 편곡되어 널리 불리고 있다. 서양의 자장가에서는 영어의 lullaby, 이탈리아어의 ninnan

나무를 나름이라고 한 것이다. 또 이치에 들어가는 데는 길이 많으나, 너에게 한 문을 가리켜 근원에 들어가게 하겠다. 네가 까마귀 울고 까치 지저귀는 소리를 듣느냐?듣습니다.듣는 성품을 돌이켜 들어 보아라. 얼마나 많은 소리가 있느냐?이 속에 이르러서는 모든 소리와 온갖 분별을 할 수 없습니다.참으로 기특하다! 이것이 관세음보살께서 진리에 드신 문이다. 내가 다시 너에게 물어보겠다. 네가 말하기를, 이 속에 이르러서는 모든 소리와

나무에 학이 앉은 모습은 한국인의 마음에 각인되어 있는 탈속과 풍류의 이미지이며, 동시에 한국의 산천에서 어렵지 않게 볼 수 있는 현실적 이미지이기도 하다. 우리 민족은 송학도를 통해 이 두 이미지 사이를 오고갔다. 송학도는 인간의 원초적이고 소박한 욕망, 즉 장수영구(永久)송축(頌祝) 또는 관직에의 염원 등을 소나무와 학을 매개로 표현한 그림이라고 해도 크게 틀리지 않는다. 선비들이 주로 감상하고 즐겼던 정통회화의 〈송학도〉의

나무, 거울, 선에 관한 각서, 정식), 장만영(달포도잎사귀, 양 비의 image), 서정주(화사, 대낮, 문둥이, 자화상), 오장환(성벽, 정문, The Last Train, 헌사, 해항도), 유치환(깃발, 생명의 서, 일월), 정지용(장수산, 백록담, 옥류동, 구성동), 조지훈(고풍 의상, 봉황수, 승무, 고사(古寺), 낙화), 박목월(청노루, 산도화, 나그네, 윤사월, 불국사), 박두진(묘지송, 향현, 도봉, 설악부), 윤동주(서시, 참회록,