[일본문화] 근대 이후 천황의 역할과 의미

근대국가를 이루었다. 임진왜란 후 잠시 퇴계 학문을 받아들여 유교문화를 일부 수용했지만 사상으로 정립하지 못한다. 도쿠가와(德川)시대의 어느 일본 유학자는 공자가 만약 군대를 이끌고 일본을 쳐들어 온다면 어떻게 하겠느냐는 질문에 내가 공자의 목을 베겠다고 대답했다고 한다. 이 일화는 일본의 유학자가 진정한 의미에서 받아들이지 아니하고 자신의 입장에서 이해하고 수용한다는 것을 보여주는 단면이다. 18세기 이후 이른바 국

일본화를 수집하고 있었다. 고흐는우리 인상파 화가들은 일본의 우키요에를 사랑하고 그 영향을 받고 있다. 그렇다면 일본에 가든지 아니면 일본과 상당히 닮은 남부프랑스에 가지 않으면 안 된다고 생각할 정도였다.2) 클로드 모네(Claude Monet) 모네의 집에는 일본 공예품의 천지라고 한다. 벽면 가득 일본 우키요에의 판화며 부채, 도자기 까지 가득했던 것이다. 그만큼 19세기 중엽에는 일본의 문화가 서양에 널리 퍼지는 시기 이었다. 그중 모네의

문화(元祿文化), 화정기(化政期)의 문화를 번성케 했다. 그리고 이를 바탕으로 5대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나 대에 에도 막부는 ‘겐로쿠 호황’이라고 부르는 최대의 전성기를 맞이했다. 그러나, 겐로쿠와 쇼토쿠 시대의 짧은 호황을 지나면서 견고했던 막부 체제는 점차 모순을 드러냈고, 19세기 중엽 서양 제국주의 국가들의 침략과 교류 과정을 거치면서 에도 막부는 붕괴, 근대로 이행하게 된다.에도 막부의 붕괴 이후 메이지 유신을 맞이한 일본은 근

근대적 의미를 정부를 형성하었다. 1889년 공포된 메이지헌법에는 천황이 공권력의 핵심이며, 정부는 이러한 천황의 뜻을 받들어 그 권위를 실현하는 것으로 규정되었다. 제2차대전 이후 일본의 헌정질서는 미국식의 국가이념과 입헌군주제를 비롯한 영국식의 정부구조를 절묘하게 혼합한 것이었다. 즉, 새로운 일본헌법은 천황에게 실질적인 권한을 부여하진 않았지만, 상징적으로는 국가수반으로서의 역할을 인정하였고, 영국식의 의원내각제를 채택

문화 사회 담론이 생겨나기 시작한 것은 2005년 이후다. 외국인 노동자 수가 증가하고 농촌 총각들의 국제 결혼이 활발해진 사회적 배경에서였다.2006년 일어난 하인즈 워드 열풍은 이같은 다문화 사회 담론의 팽창에 도화선 역할을 했다. 당시 미국 슈퍼볼에서 스타로 떠오른 하인즈 워드의 어머니가 한국인이라는 사실이 알려지면서 그를 한국 사회의 일원으로 받아들이고자 하는 국민적 정서가 커진 것이다. 정부도 국내 외국인 정책을 개선하려는