조선후기시대와 한문학 -박지원

한문학(漢文學))최치원은 신라 말기의 문신, 유학자, 문장가이다. 본관은 경주이고 자는 고운, 해운, 해부이며, 시호는 문창이다. 868년 당나라로 건너가 과거에 급제한 후 당나라의 관료로 생활하였다. 신라 말 삼최 중 한 사람으로, 문묘에 종사된 해동 18현 중의 한 사람이다. 최치원이 쓴 계원필경은 남북국시대 통일신라학자 최치원의 시별지격서표 등을 수록한 시문집이다.박지원(朴趾源)은 조선 후기의 실학자이자 문학가, 소설가이다. 본관은

조선 후기 한문학이 가장 중요한 시기라고 생각한다. 18세기에 이르러 영조와 정조대에는 창조적 학술과 문화가 조선 사회에 꽃핀 시대였다. 이 시기 실학파의 문학과 여항 문학은 가장 특징적이 문학현상이었다. 또한 문화적으로는 정조의 문체반정이 가장 중요한 사건으로 손꼽힌다. 18세기 중반 이후 서울과 경기 지역의 문인들 사이에서 명나라와 청나라의 소설에 대한 탐독 및 애호가 문풍의 획기적인 변화를 가져온다. 당시 박지원, 이용휴, 박제가

조선시란 것이 한시이기는 하지만 한시의 격식에 구애되지 않고 자기가 뜻하는 바를 바로 나타낼 수 있는 것이라 말함으로서 참담한 현실을 민중적인 입장에서 인식하고 비판하자고 하였다. 문제의식의 깊이와 표현의 밀도에서 정약용의 시는 박지원의 산문과 함께 평가될 수 있다고 하겠다.민족문학이란 민족어의 가치를 발현하는 문학이자 민족이 당면한 현실에 참여하는 문학이라고 한다면, 17세기부터 19세기까지에는 국문문학과 한문학이 민족문

한문학의 가치를 부정하고 국문문학만 내세우는 것이 민족문학론으로의 길이라고는 할 수 없었다. 한문학에 계속 힘쓰면서 민족의 현실을 발견하고 독자적인 표현의 가능성을 탐색하는 것이 그 당시로서는 긴요한 관제였으므로, 그렇게 하자는 주장도 민족문학론의 범위 안에 포괄된다. 박지원과 정약용은 국문문학에는 관심을 보이지 않으면서 한문학을 민족문학으로 재정립하는 방향을 찾는데 특히 두드러진 성과를 보여주었다. 문제의식의 복합

한문학조선 전기에는 한문학의 능력이 관료로 진출하는 길이었으므로 한문학은 활발한 전개를 보였는데, 서거정이 편찬한 동문선 133권이 그 관심과 수준을 잘 보여준다.조선 후기에도 한문학은 지속적으로 발전하였지만, 실학파의 등장, 위항 문학의 성립, 하층민의 문학적 가치 고양 등 새로운 변화가 일어났다. 실학파는 이익, 홍대용, 박지원, 정약용 등으로 대표되는데, 지식인의 책임을 중시하면서 현실 개선을 위한 노력을 보였으며, 그 대표적