[한문학사] 조선후기시대와 한문학

아즐가 등이 반복되고 있으며, 위 두어렁셩 다링디리라는 후렴구가 사용되었다. 이것은 북 소리의 의성어로서 작품 전체에 경쾌한 리듬 감각을 더해 주고 있다. 또한 의 둘째 연은 의 여섯째 연과 일치하는데, 이것은 구전되는 과정에서 덧붙여진 것이 그대로 채록된 것으로 보여진다. 출처 「신화시대에서 고려시대까지의 문학」-웅진닷컴「고려전기 한문학사」-이화여자대학교출판부「高麗時代 文學의 硏究 」-太學社

한문학 작가와 작품을 마친다. 韓國古小說史, 金光淳, 국학자료원, 2001한국한문학사, 보성문화서, 이가원, 1983한국한문학사, 李丙疇외 公著, 반도출판사, 1991한국문학통사, 조동일, 지식산업사, 1997 조선한문학사, 이해산, 한국문화사, 1999조선한문학사, 김태준, 시인사, 1997한국사 17 (고려전기의 교육과 문화), 국사편찬위원회, 1994고려전기 한문학사, 이혜순, 이화여자대학교출판부, 2004한국의 옛시, 김희보, 가람기획한국고전문학작가

조선한문학사, 시인사, 1997.-김승찬, 한국문학개론, 삼지원, 1985.-리종일,1990, 벽사이우성교수정년퇴직기념논총, 민족사의 전개와 그 문화상조선전기 사대부층의 혈통에 대하여- 박일용 : 조선 후기 소설론의 전개, 국어국문학 94호 국어국문학회.- 윤성근 : 유학자의 소설배격, 어문학 25호, 어문학회.-이성무, 1980, 일조각 조선초기 양반연구-지두환,1984 창간호, 태동고전연구, 조선전기의 종법제도이해과정-최운식 : 소선 시대의 소설관, 한국교원대

조선후기에 일반적으로 야담집이라고 일컫는 책 , , 등에 실려있는 이야기를 말한다. 이 야담집에 실려있는 이야기들은 앞 시대에 형성되었던 잡곡류 및 야사류와는 엄연하게 구분되며 변동하는 현실 체험과 정신구조로 형성되었다. 그리고 이것은 민중들 사이에 구비문학으로 널리 구전되었으며, 사대부층을 비롯한 독자들에게 기록문학으로 읽혔다.야담이란 말은 , , 등에서 유래되었고

시대에 불우하고 속세에 염증을 느끼며 사람의 경세치용(經世致用)면에 적극성을 띠지 못하고 있어 이런 인재가 서민 계층에 있어도 등용하지 못하는 위정자와 사회제도의 모순성을 제기하고자 하는 작자의 의식이 엿보인다. 이병주 외 공저, 『한문학사』, 새문사, 2003, pp491～96.박지원은 시를 짓는 데는 노력을 기울이지 않았으나 시 또한 그 나름대로 적절한 격조와 표현력을 갖추고 있어서 상당한 수준으로 인정되었다. 《전가(田家)》 翁老守雀坐