법치와 인치-법의 논리와 도덕의 논리

법치와 인치서론법은 현대사회 전반을 규율하고 있으며, 우리는 법의 준수를 시민정신의 필수 요소로서 교육받아 왔다. 하지만 우리는 법에 대한 문제의식에 대해서는 많은 관심을 갖지 않는다. 우리는 아무런 반성 없이 법률을 합리적인 것으로 받아들여서는 안 된다. 왜냐하면 법과 도덕은 결코 같은 것이 아니기 때문이다.법과 도덕의 관계는 동서고금을 막론하고 철학사에서 중요한 문제였다. 특히, 춘추전국시대의 혼란한 시대상황 속에서 등장

법칙으로 도입하고 이것을 정치의 정당성을 설명하는데 활용한다. 그는 변법운동을 통하여 새로운 사회, 정치 질서의 재편과정에서 백성들의 지위를 향상시키는 역할을 수행했다. 상앙의 정치사상은 유가에 의해 대표되는 인치주의에 대한 회의에서 비롯되어 객관적인 기준에 의한 법의 우위를 강조하며 변법운동을 추진하였다. 법치가 완전하게 실현된 사회는 이미 윤리가 구현된 사회이며, 인의를 정치강령으로 삼는 것은 군주의 주관적이고 비현실

법치라는 표현은, 그것이 어떤 경로로 도입되었든 간에, 법과 치라는 단어로 구성되어 있고, 특히 치라는 표현이 전통적인 통치라는 말과 의미중복이 되어 있어서, 국가가 국민을 법 으로써 다스린다」는 개념으로 오해하기 쉽게 되어 있다. 더욱이 법치 를 덕치 나 인치 의 개념과 대비시켜 설명하는 경우에는 동양적 지배양식에서의 치 개념과 동일시할 가능성도 크다 할 것이다. 그동안 우리나라의 역대 정권이 법을 통치의 수단으로

법은 도구), 예치와 결합을 시도하여 그 전보다 나은 법치가 구현되어도 한계가 많았다. 바로 신분제의 한계에 의해 민심은 읽되 공론은 官들의 전유물이었기 때문이다. ( 자세한 얘기는 뒷부분 친구의 발표에~) *칙령不중벌명법엄형 서론 및 개념 3 * 동양 法治의 원류 한비자 韓非子법치는 법가의 사상으로 법이 다스린다는 입장한비자를 비롯한 많은 법가 사상가들은 정치의 직접적인 효용은 질서를 유지하는 데 있는 것이며, 도덕을 추진하는

법형성적 해석의 유형들, 즉 유추해석, 물론해석, 반대해석, 목적론적 축소해석, 목적론적 확장해석, 법원리에 의한 보충 등에 대해서 설명하기로 하자.Ⅱ. 본 론1. “‘법의 지배’를 이해하는 두 가지 관점: ‘법률의 지배’와 ‘헌법의 지배’”에 대해 설명하시오.(10점)1) 법률의 지배법정에서 법과 원칙에 따라 판단해 달라는 지극히 당연한 이야기를 법치주의의 이름으로 변론하는 이유는 무엇인가? 법치주의는 인치(人治)가 아닌 법치(法治),